كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= قطيعة الرحم، وأبو يعلى ٢/ ١٥٣ - ١٥٤ برقم (٨٤٠)، والبيهقي ٧/ ٢٦ من طريق سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة: أن أبا الرداد الليثي اشتكى فعاده عبد الرحمن ابن عوف فقال: خيرهم وأوصلهم أبو محمد، فقال عبد الرحمن ...
ونسب ابن أبي شيبة، وأبو يعلى، والترمذي، والبيهقي سفيان فقالوا: "ابن عيينة".
وقال الترمذي: "حديث سفيان، عن الزهري، حديث صحيح.
وروى معمر هذا الحديث عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رداد الليثي، عن عبد الرحمن بن عوف. ومعمر كذا يقول.
قال محمد -يعني البخاري-: وحديث معمر خطأ". ولعله يعني أن الإِسناد منقطع، وأن معمراً لم يحفظ الاسم كما تقدم في التعليق السابق.
وأخرجه أحمد ١/ ١٩٤، والحاكم ٤/ ١٥٨ من طريق سفيان أنسبه الحاكم فقال: ابن حسين،، عن الزهري، بالإِسناد السابق. وعندهما: "أبو الرداد".
نقول: هذا إسناد رجاله ثقات، واتصاله متوقف على سماع أبي سلمهّ من أبيه، فقد قال ابن معين في تاريخه- رواية الدوري- ٣/ ٨٠ (٣٣٢): "أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف لم يسمع من أبيه". وأورد ذلك ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص: (٢٥٥).
وقال أيضاً فيه ٣/ ٢٣٦ برقم (١١٠٣): "أبو سلمة لم يسمع من أبيه، ولا من طلحة بن عبيد الله".
وقال العلائي في "جامع التحصيل" ص (٢٦٠): "قال يحيى بن معين، والبخاري: لم يسمع من أبيه شيئاً. زاد ابن معين: ولا من طلحة بن عبيد الله".
وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب" ١٢/ ١١٧: "وقال علي بن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل ...
وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أبيه، وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة، عن أبيه لا يصححونه". انظر سير أعلام النبلاء ١/ ٧٠ - ٧١ بتحقيقي والزميل الفاضل شعيب أرناؤوط، نشر دار الرسالة، الطبعة الأولى.
وقال المنذري ٣/ ٣٣٨: "رواه أبو داود، والترمذي من رواية أبي سلمة، عنه =