كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا اسْتَجْمَرَ أحدكم فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أحْسَنَ، وَمَنْ أتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَاّ كَثِيباً مِنْ رَمْلٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ" (١).

= وأما أبو سعيد الحبراني فتابعي قطعاً، وإنما وهم بعض الرواة فقال في حديثه: (عن أبي سعد الخير)، ولعله تصحيف، وحذف، والله تعالى أعلم ".
يعني أن "سَعْداً" تصحفت إلى "سعيد"، و (الحبراني) حذف منها (اني) فبقيت "الخير" مصحفة أيضاً بعد الحذف.
وقال الذهبي في الكاشف: ٣/ ٣٠٠: "أبو سعيد الحبراني، عن أبي هريرة، وعنه حصين الحبراني، وثق". ووثقه الحافظ ابن حبان ٥/ ٥٦٨ ولكنه قال: "أبو سعد الخير". فهو جيد الحديث والله أعلم.
وانظر الاستيعاب ١١/ ٢٨٤ - ٢٨٥ على حاشية الإِصابة، وأسد الغابة ١/ ٢٠٠ و٦/ ١٣٧ - ١٣٨، والإصابة ١/ ٢٢٩ و ١١/ ١٦١، ١٦٧ - ١٦٨، وعلل الحديث للرازي ١/ ٢٢٥ - ٢٢٦، والمغني في ضبط الأسماء ص: (٩٧)، والكنى للدولابي ١/ ٣٥ والإِكمال لابن ماكولا ١/ ١٩٦، والمحلى لابن حزم ١/ ٩٩ وانظر مصادر تخريج الحديث.
(١) حصين الحميري ترجمه البخاري في التاريخ ٣/ ٦ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلا، وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ١٩٩ - ٢٠٠ وقال: "سألت أبا زرعة عنه فقال: شيخ". ووثقه ابن حبان.
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ١/ ٥٥٥: "حصين الحبراني لا يعرف في زمن التابعين، خرج له أبو داود، وابن ماجة".
نقول: لا قول لمتأخر مع متقدم في مثل هذا الموضوع، فالمتقدمون هم الأعلم، وإليهم المرجع، والله تعالى أعلم. وانظر التعليق السابق.
والحديث في الإِحسان ٢/ ٣٤٣ برقم ١٤٠٧، وقد تصحفت فيه (حُصَين) إلى (حضين).
وأخرجه الدارمي في الوضوء ١/ ١٦٩ - ١٧٠ باب: التستر عند الحاجة،
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٢٢ من طريق أبي عاصم، بهذا الإِسناد. =