كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= (٤٧٥٠) في مسند الموصلي، وعبد العزيز بن معاوية، قال الدارقطني: "لا بأس
به". وقال الخطيب: "ليس بمدفوع عن الصدق".
وذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ٣٩٧ - ٣٩٨ واستنكر له حديث "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله" فقال: "هذا حديث منكر لا أجل له، ولعله أدخل عليه فحدث به. فأما غير هذا الحديث من حديثه فيشبه حديث الأثبات". وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي. وانظر "تاريخ الثقات" للعجلي ص (٣٠٦) برقم (١٠٢٠).
وأما عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش فليس من رجال مسلم، وهو حسن الحديث أيضاً، والله أعلم.
وأخرجه أيضاً- مقتصراً على الفقرتين الأخيرتين: الثالثة، والرابعة- الحاكم ٣/ ٤٩ - ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في قسم الفيء ٦/ ٣١٥ باب: كراهية النفل من هذا الوجه- من طريق دعلج بن أحمد السجزي، حدثنا عبد العزيز بن معاوية، حدثنا محمد بن جهضم، بهذا الإسناد.
وقال الحافظ الذهبي: "رواه عيسى بن سنان، عن يعلى بن شداد، عن عبادة".
وأخرجه أحمد ٥/ ٣١٨، ٣١٩، ٣٢٣ - ٣٢٤، والبيهقي ٦/ ٣٠٣، ٣١٥ باب: بيان مصرف خمس الخمس، وباب: كراهية النفل من هذا الوجه، من طريق معاوية ابن عمرو، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش، بهذا الإسناد.
واقتصرت رواية أحمد ٥/ ٣٢٣ - ٣٢٤ على الفقرات الأولى والثانية، والرابعة، وأما باقي الروايات فاقتصرت على الفقرة الثالثة.
وأخرجه النسائي في قسم الفيء ٧/ ١٣١ من طريق عمرو بن يحيى بن الحارث، حدثنا محبوب بن موسى، أنبأنا أبو إسحاق الفزاري، عن عبد الرحمن بن الحارث ابن عياش، به. مقتصراً على الفقرة الثالثة.
وأخرجه الحاكم ٢/ ١٣٦ - ومن طريقه أخرجه البيهقي ٦/ ٣١٥ والواحدي في "أسباب النزول" ص (١٧٣) من طريقين (ابن أبي الزناد عند الواحدي، ومحمد بن إسحاق عند الحاكم)، عن عبد الرحمن بن الحارث، به.
وعند الحاكم: "عن أبي أمامة الباهلي قال: سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال، =