كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وقال الطيالسي: "صدوق". وقال أبو عوانة- في أوائل الصلاة- في صحيحه: "كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة، وممن سمع منه قديماً". وقال الحاكم: "ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة". وقال يحيى بن الفضل: "حدثنا إبراهيم الرمادي، وكان والله ثقة". والحديث في الإحسان ٨/ ٥٠ برقم (٦٢٢١).
وأخرجه- مقتصراً على الجزء الأول منه- أبو بكر بن أبي شيبة في الأدب ٩/ ٦٢ باب: في الرخصة في حديث بني إسرائيل- ومن طريقه أخرجه أبو داود في العلم (٣٦٦٢) باب: الحديث عن بني إسرائيل- من طريق علي بن مسهر، عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد. وقد سقط من إسناد أبي بكر "محمد بن عمرو". سهواً من ناسخ أو طابع، وهو موجود في إسناد أبي داود.
وأخرجه أحمد ٤٧٤/ ٢، ٥٥٢ من طريق يحيى، ويزيد، كلاهما عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" ١/ ٢٦٩ برقم (١٢٥) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، بالإِسناد السابق.
والجزء الثاني خرجناه في مسند أبي يعلى عن أبي هريرة برقم (٦١٢٣) بلفظ: "من تقوَّل على ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار". وانظر صحيح ابن حبان برقم (٢٨) بتحقيقنا.
ويشهد لهذه الفقرة حديث الزبير برقم (٦٧٤)، وحديث عبد الله بن عمرو برقم (٥٤٤٤)، وحديث أنس بن مالك برقم (٢٩٥٩)، وحديث علي برقم (٤٩٦)، وحديث جابر برقم (١٨٤٧) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي.
ويشهد لمجموع الحديث حديث أبي سعيد الخدري برقم (١٢٠٩) في مسند أبي يعلى، وحديث ابن عمرو في الإحسان ٨/ ٥١ برقم (٦٢٢٣).
ويشهد للجزء الأول حديث جابر، وحديث عبد الله بَن عمرو، وحديث أبي سعيد الخدري في مصنف أبي بكر ٩/ ٦٢ باب: في الرخصة في حديث بني إسرائيل.
وقال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ١٨٧: "ليس معناه إباحة الكذب في أخبار بني إسرائيل ورفع الحرج عمن نقل عنهم الكذب، ولكن معناه الرخصة في الحديث عنهم على معنى للبلاغ وإن لم تتحقق صحة ذلك بنقل الإِسناد، وذلك لأنه أمر قد =