كتاب تقريب فتاوى ابن تيمية

والذي ينبغي: أنَّ تسليم الموهوب إلى الموهوب له: يذهب حيث شاء (١). [٤/ ١١٦]

٧٧ - والرجل لم يلتفت إلى ذلك فيخلط (٢) ما هو مخوف للمتبرع وإن لم يكن مخوفًا عند جمهور الناس. [٤/ ١١٦]

٧٨ - مثل أن يهب ويتصدق (٣) ويحابي. [٤/ ١١٦]

٧٩ - قِيَاسُ الْمَذْهَبِ: أَنَّهُ ليس لِلْأَبِ [أَنْ] (٤) يَتَمَلَّكَ من مَالِ ابْنِهِ في مَرَضِ مَوْتِ الْأبِ. [٤/ ١١٧]

٨٠ - لو جُرِحَ جُرْحًا مُوحِيًا (٥): صحت توبته. [٤/ ١١٩]

٨١ - مثل أن يقول: على أولادي السود وهم بيض أو العشرة وهم اثنا (٦) عشر. [٤/ ١٢٠]

٨٢ - [حُكْمُ ما] (٧) إذَا أَوْصَى لِوَلَدِه في دُخُولِ وَلَدِ بَنِيهِ: حُكْمُ الْوَقْفِ. [٤/ ١٢٠]

٨٣ - إذَا نَمَا (٨) الْمُوصَى بوقفه بَعْدَ الْمَوْتِ. [٤/ ١٢٢]

(١) في الأصل: (لم يذهب لعلة حيث شاء)، والتصويب من الاختيارات (٢٧٧).
(٢) هكذا في الأصل، وفي الاختيارات (٢٧٦): (فيلحظ)، وهو الأصوب.
(٣) في الأصل: (بعد قوله: ويتصدق: ويهب)، وهي تكرار، وليست موجودة في الاختيارات (٢٧٧).
(٤) ليست في الأصل، والتصويب من الإنصاف (٧/ ١٥٦).
(٥) في الأصل: (موصيًا)، والتصويب من الآداب الشرعية (٧/ ١٧٠).
والجرح الموحي: هو الذي لا تبقى معه الحياة غالبًا.
(٦) في المطبوع: (اثني)، والصواب المثبت.
(٧) ما بين المعقوفتين ليس في الأصل، ولا يستقيم الكلام بدونه، والمثبت من الإنصاف (٧/ ٧٦).
(٨) في الأصل: (نمى)، والتصويب من الإنصاف (٧/ ٢٠٨).