الإعراب {وَالَّذِينَ آمَنُوا}: (الواو): عاطفة. (الذين آمنوا): إعرابها مثل: الذين آمنوا
في الآية السابقة. {مِنْ}: حرف جر. {بَعْدُ}: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:
آمنوا. {وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا}: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. {مَعَكُمْ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب: جاهدوا. و (الكاف): مضاف إليه. {فَأُولئِكَ}(الفاء): صلة لربط الخبر بالمبتدإ لتضمن المبتدأ معنى الشرط (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {مِنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أولئك. والجملة الاسمية: أولئك منكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين آمنوا. والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... أولئك ... معطوفة على جملة: والذين كفروا ... لا محل لها. {وَأُولُوا}(الواو): عاطفة. (أولو): مبتدأ مرفوع بالواو. {الْأَرْحامِ}: مضاف إليه مجرور. {بَعْضُهُمْ}: مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {أَوْلى}: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بضمة مقدرة. {بِبَعْضٍ}:
جار ومجرور متعلق ب: أولى. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولو الأرحام. والجملة الاسمية أولو الأرحام ... معطوفة على جملة: والذين آمنوا ... لا محل لها.
{فِي كِتابِ}: جار ومجرور متعلق ب: أولى. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي: هذا الحكم موجود في كتاب الله]. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِنَّ}: حرف ناسخ.
{اللهِ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {بِكُلِّ}: جار ومجرور متعلق ب: عليم. {شَيْءٍ}:
مضاف إليه مجرور. {عَلِيمٌ}: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
تمت سورة الأنفال ولله الحمد والمنة ويليها إعراب سورة التوبة.