الإعراب {أَأَشْفَقْتُمْ}: (الهمزة): للاستفهام. (أشفقتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل.
{أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تُقَدِّمُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. {بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ}: مثل: بين يدي نجواكم صدقة ... في الآية (١٢).والمصدر المؤول من:(أن تقدموا ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: من أن تقدموا ... متعلق ب: أشفقتم. وجملة:
(أشفقتم ... ) استئنافية. {فَإِذْ}: (الفاء): استئنافية. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. {لَمْ}: حرف نفي وجزم وقلب. {تَفْعَلُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة:(لم تفعلوا ... ) في محل جر بإضافة إذ إليها. وجملة:(إذ لم تفعلوا ... ) استئنافية. {وَتابَ}: (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (تاب): فعل ماض. {اللهَ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة:(تاب الله ... ) اعتراضية بين الشرط والجواب [أو في محل نصب حال من فاعل: تفعلوا]. {فَأَقِيمُوا}:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
{الصَّلاةَ}: مفعول به منصوب. وجملة:(فأقيموا ... ) جواب شرط غير جازم. {وَآتُوا الزَّكاةَ}: (الواو): عاطفة. (آتوا الزكاة): مثل: (أقيموا الصلاة ... ) ومعطوفة عليها. {وَأَطِيعُوا اللهَ}: مثل: وآتوا الزكاة مفردات وجملة. {وَرَسُولَهُ}: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. {وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ}: (الواو): استئنافية. (الله خبير بما تعملون): مثل: الله بما تعملون خبير ... في الآية (١١).