كتاب المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح

في التشهد، ويدعو في الثالثة سرًا بأحسن ما يحضره، فلا توقيت فيه نصًّا (١)، ويسن بالمأثور فيقول: ((اللهم اغفر لحينا، وميتنا، وشاهدنا، وغائبنا، وصغيرنا، وكبيرنا، وذكرنا، وأنثانا، إنك تعلم منقلبنا، ومثوانا، وأنت على كل شيءٍ قدير، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، والسنة، ومن توفيته منا فتوفه عليهما) (٢)، (اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله (٣)، وأوسع مدخله (٤)، واغسله بالماء، والثلج، والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارًا خيرًا من داره، وزوجًا خيرًا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، وعذاب النار)) (٥)، وافسح له في قبره، ونور له فيه.

وإن كان صغيرًا، أو بلغ مجنونًا واستمر، زاد اللهم اجعله ذُخرًا (٦)

(١) ينظر: الإقناع ١/ ٢٢٤، ومنتهى الإرادات ١/ ١١٢، وكشف المخدرات ١/ ٢٣٢.
(٢) لم أجده في كتب السنة بهذا اللفظ، وأقرب الألفاظ إليه ((اللهم اغفر لحينا، وميتنا، وصغيرنا، وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، وشاهدنا وغائبنا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإيمان، ومن توفيته منا فتوفه على الإسلام، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده)) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجنائز، باب الدُّعاء للميت، برقم (٣٢٠١) ٣/ ٢١١، وابن ماجة في سننه، كتاب الجنائز، باب الدُّعاء في الصلاة على الجنازة، برقم (١٤٩٨) ١/ ٤٨٠، قال في تهذيب الآثار ص ١٦٢: (وهذا خبر - عندنا - صحيح سنده) وصححه ابن الملقن، والألباني: ينظر: البدر المنير ٥/ ٢٧١، ومشكّاة المصابيح ١/ ٥٢٧، وأحكام الجنائزص ١٢٤.
(٣) قال في مرقاة المفاتيح ٢/ ٥٩٢: «بضم النون والزاي وتسكن، وهو ما يقدم إلى الضيف من الطعام». أي أحسن نصيبه من الجنة.
(٤) قال في مرقاة المفاتيح ٣/ ١١٩٧: «بفتح الميم وضمها أي: قبره».
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الكسوف، باب الدُّعاء للميت في الصلاة، برقم (٩٦٣) ٢/ ٦٢٢.
(٦) أي: ذخيرة عند الله عز وجل في تقديم ثواب صبره عليه، ينتفع به عند الورود عليه. ينظر: تفسير غريب ما في الصحيحين ص ٤٣٩.