ونقَلَ كلامًا للدارقطني، سيأتي في موْضعه إن شاء الله - عز وجل -.
• وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٨/ ٥١٤) - ومن طريقه ابن العديم في "تاريخ حلب" (٣/ ١٢٤٧) -، بسنده من طريق محمد بن يزيد الكندي، وأحمد بن يزيد بن خالد، وعِمْرَان بن بكّار، ثلاثتهم، عن يوسف بن يونس الأفطس، به. وقال ابن عدي: هذا عن سُليمان بهذا الإسناد مُنْكَرٌ، لا يرْويه عنه غير الأفطس هذا.
وذكره الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٧٦) - في ترجمة يوسف بن يونس الأفطس -، قال: عِمران بن بَكَّار، ومحمد بن يزيد الكندي، وأحمد بن خُليْد الكندي، حدثنا يوسف بن يونس الأفطس، وذكره بسنده، ومتنه.
- والحديث ذَكَره الإمام القرطبي في "التذكرة بأحوال الموْتى وأمور الآخرة" (١/ ٦٢٩) بإسناد الطبراني، ومتنه، ولمْ يذكر قوْل الطبراني عقبه.
ثانيًا:- دراسة الإسناد:
١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).
٢) يوسف بن يونس الأفطس: "ضعيفٌ، يُعتبر به"، تَقَدَّمَ في الحديث رقم (٢٨).
وتتابع العلماء على ذكر حديث الباب في ترجمته، وحديث النهي عن الإخصاء، حتى قال الذهبي في "الميزان": مَنْ يَرْوي مثل هذين الخبريْن، ليس بثقةٍ، ولا مأمونٍ. (١)
٣) سُليمان بن بلال، أبو محمد، ويُقال: أبو أيُّوب، التَّيْميّ، القُرَشي، المَدَني.
روى عن: عبد الله بن دينار، وحُمَيد الطَّويل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وآخرين.
روى عنه: يوسف بن يونس الأفطس، وإسماعيل بن أبي أُوَيس، وعبد الله بن وهب، وآخرون.
حاله: قال ابن مَعين، وأحمد، والنسائي، والعجلي، وابن عدي، والدَّارقطني، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وزاد أحمد: لا بأس به. وقال ابن حبَّان: من أهل الإتقان والورع في السِّر والعَلَن. وقال ابن حجر في "الفتح": حافظٌ وزيادته مقبولة. وأخرج له الجماعة. فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ"، متفقٌ على الاحتجاج به. (٢)
٤) عبد الله بن دينار، القُرَشي، العَدَوي، أبو عبد الرحمن المَدَني، موْلى عبد الله بن عُمر بن الخطَّاب.
روى عن: عبد الله بن عُمر، وذَكْوان أبي صالح السَّمّان، وسُليْمان بن يَسار، وآخرين.
روى عنه: سُليمان بن بلال، وشُعبة بن الحجَّاج، ومالكٌ بن أنس، وآخرون.
حاله: قال ابن سعد، والعجلي، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو زُرعة، والنسائي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال ابن حبّان: مِنْ مُتْقني أهل المدينة، وقُرَّائهم. وقال الذهبي: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، تَفَرَّد بحديث الولاء عن ابن عُمر. وقال ابن حجر في "اللسان": مُجْمعٌ على ثقته. روى له الجماعة. ولمْ يَسْمع من عُمر - رضي الله عنه - كما في "جامع
(١) يُنظر: "الميزان" (٤/ ٤٧٦).
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٤/ ٤، "الجرح والتعديل" ٤/ ١٠٣، "الثقات" ٦/ ٣٨٨، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/١٧٠)، "تهذيب الكمال" ١١/ ٣٧٢، "الكاشف" ١/ ٤٥٧، "تهذيب التهذيب" ٤/ ١٧٥، "التقريب" (٢٥٣٩)، "فتح الباري" ٥/ ٢٠٢.
