الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

وانظر حديثَ أُسامة (١)، وأَبِي أيوب (٢)، والجمعَ والسَّفرِ لنافع عن ابنِ عمر (٣)، ولِمعاذ (٤)، وغيرِهما، والجمعَ العامِّ لابنِ عباس (٥).

وبه: قال: "مَا أُرى (٦) رسولَ الله ﷺ تَرَكَ استِلامَ الرُّكنَيْنِ اللَّذَينِ يَلِيَانِ الحَجَرَ إلاّ أنَّ البيتَ لم يُتَمَّمْ على قَواعِدِ إبراهيم" (٧).

هذا فِي الموطأ مَنُوطٌ بحديثِ عبد الله بنِ محمّد، عن عائشة في بِنَاء الكعبة (٨).

شاهدَ ابن عمرَ الطَّوافَ وعايَنَ استِلامَ الرُّكنَين اليَمانِيَيْنِ، وتَرْكَ الآخَرَيْن فِي حَجَّةِ الوَداعِ، وبذلك يَنْسَنِدُ.

وانظر حديثَ عُبيد بن جُريج عنه (٩).

(١) تقدّم حديثه (٢/ ٢٣).
(٢) سيأتي حديثه (٣/ ١٤٣).
(٣) سيأتي حديثه (٢/ ٣٧٦).
(٤) تقدّم حديثه (٢/ ٢٠٦).
(٥) سيأتي حديثه (٢/ ٥٤٨).
(٦) بضم الهمزة أي أظن. الفتح (٣/ ٥١٨).
(٧) الموطأ كتاب: الحج، باب: ما جاء في بناء الكعبة (١/ ٢٩٣)
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحج، باب: فضل الكعبة وبنيانها (٢/ ٤٩٠) (رقم: ١٥٨٣) من طريق القعنبي، وفي أحاديث الأنبياء، بابٌ، (٤/ ٤٦٥) (رقم: ٣٣٦٨) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي التفصير، باب: قوله تعالى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ﴾ (٥/ ١٧٨) (رقم: ٤٤٨٤) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.
ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: نقض الكعبة وبنائها (٢/ ٩٦٩) (رقم: ١٣٣٣) من طريق يحيى النيسابوري.
والنسائي في السنن كتاب: المناسك، باب: بناء الكعبة (٥/ ٢١٤) من طريق ابن القاسم، خمستهم عن مالك به.
(٨) سيأتي حديثها (٤/ ١٩).
(٩) سيأتي حديثه (٢/ ٥٠٦)، وفيه مشاهدة ابن عمر رسول الله ﷺ حين استلم الركنين.