الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

وهكذا روى إسحاقُ الطبَّاع عن مالك، فَصَلَ بين القَولَيْن، إلاّ أنَّه قال فيه: "ربَّنا لك الحَمْد"، بغيرِ وَاوٍ، قال: وأصحابي يُخَالفُونِي يقولون: "وَلَكَ الحَمْدُ"، بالواو، وأنَا لا أَحْفَظُ إلاَّ: "لَكَ الحَمْدُ" (١).

وانظر مرسلَ سُليمان بن يَسار في رَفْع اليَدين (٢).

١١٨ - وبه: "دَعْهُ فإنَّ الحَيَاءَ من الإِيمَان".

في الجامع (٣).

أَرْسَله بعضُ الرُّواة (٤)، والأصَحُّ إسنادُه عن الزهري، وقد خُرِّج

= وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٤/ ٣٢٠)، وابن العديم في بغية الطلب (٦/ ٢٧٧٣) من طريق الحنيني مختصرًا، ولم يذكر محل الشاهد.
وتابعه إسحاق الطباع كما سيأتي.
(١) لم أقف عليه، وتابعه:
- سويد بن سعيد (ص: ١٠٣) (رقم: ١٣١).
- ويحيى القطان عند النسائي في السنن (٢/ ١٤٩)، وفي الكبرى (١/ ٢٢١) (رقم: ٦٤٤).
- وطلحة بن كامل عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ٩٣).
(٢) سيأتي حديثه (٥/ ٢١٧).
(٣) الموطأ كتاب: حسن الخلق، باب: ما جاء في الحياء (٢/ ٦٩١) (رقم: ١٠).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الإيمان، باب: الحياء من الإيمان (١/ ١٤) (رقم: ٢٤) من طريق عبد الله بن يوسف.
وأبو داود في السنن كتاب: الأدب، باب: في الحياء (٥/ ١٤٧) (رقم: ٤٧٩٥) من طريق القعنبي.
والنسائي في السنن كتاب: الإيمان، باب: الحياء (٨/ ١٢١) من طريق ابن القاسم ومعن.
وأحمد في المسند (٢/ ٥٩) من طريق يحيى بن سعيد، خمستهم عن مالك به.
(٤) أي عن سالم عن النبي ﷺ. انظر: رواية أبي مصعب الزهري (ل: ١١١/ ب - نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية برقم: ٤٠٨١)، وكذا جاءت الرواية مرسلة في النسخة الهندية (ل: ٢٣٠/أ) التي اعتمدها بشار عواد في تحقيقه، وأثبت الناسخ في الحاشية كلمة: "عن عبد الله" من رواية =