الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

في الجملة، ولم تكن بمكة.

وجاء عن ابن عمر أنه [قال] في ذلك (١)، وروى نحوه عن جماعة (٢).

وانظر حديث الصد عن البيت، وحديث الدعاء للمحلِّقين لابن عمر من طريق نافع (٣)، وأحاديث الاعتمار في مرسل عروة (٤)، ومرسل سعيد بن المسيب (٥).

= قال ابن حجر: "ويمكن تعدّد السؤال بأن يكون ابن عمر سئل أولًا عن العدد، فأجاب، فرددت عليه عائشة، فرجع إليها، فسئل مرة أخرى فأجاب بموافقتها، ثم سئل عن الشهر فأجاب بما في ظنّه". فتح الباري (٣/ ٧٠٣).
وحديث أبي إسحاق عن مجاهد، أخرجه أيضًا أحمد في المسند (٢/ ٧٠)، وعبد بن حميد كما في المنتخب (ص: ٢٥٧) (رقم: ٨٠٩)، والطحاوي وشرح معاني الآثار (٢/ ١٥٠)، والبيهقي في السنن الكبري (٥/ ١٠) كلهم من طرق عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق به.
ورجاله ثقات، إلَّا أن أبا إسحاق السبيعي اختلط بأخرة، وكان سماع زهير منه بعد الاختلاط، لكن روي الشيخان له من روايته عن أبي إسحاق. انظر: التقريب (رقم: ٥٠٦٥)، والكواكب النِّيرات (ص: ٣٥٠ - ٣٥١).
(١) ما بين المعقوفين مضروب في الأصل، وإبقاؤه أولى؛ فإنَّ مراد المؤلف بهذا بيان أن كون النَّبِيّ ﷺ اعتمر أربعًا ورد عن ابن عمر أيضًا كما تقدّم ذلك من رواية مجاهد عند البخاري في الصحيح.
(٢) روي الترمذي في السنن كتاب: الحج، باب: ما جاء كم اعتمر النَّبِيّ ﷺ (٣/ ١٨٠) (رقم: ٨١٦) من حديث ابن عباس: "أن النَّبِيّ ﷺ اعتمر اربع عمر … "، فذكرها، ثم قال: "وفي الباب عن أنس، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر".
قلت: حديث أنس عند البخاري في صحيحه كتاب: العمرة، باب: كم اعتمر النَّبِيّ ﷺ (١/ ٥٣٨) (رقم: ١٧٧٨)، ومسلم في كتاب: الحج، باب: بيان عدد عمر النبي ﷺ (٢/ ٩١٦) (رقم: ٢١٧). وحديث عبد الله بن عمرو عند أحمد في المسند (٢/ ١٨٠).
وفي الباب أيضًا عن جابر بن عبد الله عند البزار في مسنده (٢/ ٣٨) (رقم: ١١٤٩ - كشف الأستار)، والطبراني في المعجم الأوسط (٤/ ٢٨٧) (رقم: ٤٢٢٠)، وليس فيه: التي قرن مع حجَّته.
قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٩): "رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح".
(٣) تقدَّم (٢/ ٣٩٣، ٣٩٤).
(٤) تقدَّم حديثه (٥/ ٩٠).
(٥) تقدَّم حديثه (٥/ ٢٠٢).