الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

والمحفوظ عن الزهري الإرسال، وغيره يسنده.

وقال فيه بِشر بن رافع، عن أبي عبد الله، ابن عم أبي هريرة، عن أبي هريرة: "كان رَسول الله ﷺ إذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالّين قال: آمين، حتى يسمع من يليه من الصّفّ الأوّل" (١).

وروى نحوه وائل بن حجر، وقال فيه: "قال آمين، ووفع بها صوته"، خرّجه الدارقطني وصحّحه (٢)، وذكر عن بعض الرواة أنه قال: هذه سنة تفرّد بها أهل الكوفة (٣)، وخرّج أيضًا عن ابن عمر نحوه (٤).

وقال مسلم في التمييز: "قد تواترت الروايات كلّها أن النَّبِيّ ﷺ جهر بآمين" (٥).

= بالتأمين (٢/ ٤٨١) (رقم: ٩٢٤)، وذكره الدارقطني في العلل (٨/ ٨٥).
ولأجل هذا الاختلاف قال المؤلف: "والمحفوظ عن الزهري الإرسال".
(١) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: التأمين وراء الإمام (١/ ٥٧٥) (رقم: ٩٣٤)، وابن ماجة في السنن كتاب: إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: الجهر بآمين (١/ ٢٧٨) (رقم: ٨٥٣)، وفيه زيادة: "فيرتجَّ بها المسجد"، كلاهما من طريق بشر بن رافع به.
قال البوصيري: "هذا الإسناد ضعيف؛ أبو عبد الله لا يُعرف حاله، وبشر ضعّفه أحمد، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات". مصباح الزجاجة (١/ ٢٩٦).
قلت: بشر بن رافع ضعّفه ابن حجر في التلخيص (١/ ٢٥٤)، وقال عن ابن عم أبي هريرة: "قيل: لا يُعرف"، فالإسناد ضعيف لأجلهما كما قال البوصيري، إلَّا أن الحديث بهذا اللفظ يتقوى بأثر لعطاء علقه البخاري في الصحيح كتاب: الأذان، باب: جهر الإمام بالتأمين (١/ ٢٥٣) بصيغة الجزم، ووصله عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٩٧) (رقم: ٢٦٤١).
(٢) انظر: السنن (١/ ٣٣٤)، وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: التأمين وراء الإمام (١/ ٥٧٤) (رقم: ٩٣٢).
(٣) نقله عن أبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني عقب حديث وائل بن حجر.
(٤) أخرجه في السنن (١/ ٣٣٥) من طريق بحر السقا، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، وقال: "بحر السقا ضعيف".
(٥) انظر: التمييز (ص: ١٨١).