الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

وقال فيه الزهري وطائفة: عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن امرأة من بني أسد يقال لها: أم معقل، خرّجه النسائي من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري (١).

(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٢/ ٤٧٢) (رقم: ٤٢٢٧)، وكذا إسحاق بن راهويه في مسنده (٥/ ٢٦٠) (رقم: ٢٤١٤)، وأحمد في المسند (٦/ ٤٠٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/ ٤٥) (رقم: ٣٢٣٨)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٥/ ١٥٤ - ١٥٥) (رقم: ٣٧١)، كلهم من طريق عبد الرزاق به.
وتابع الزهريّ عليه:
- الحارث عن أبي بكر عبد الرحمن، عند أحمد في المسند (٦/ ٤٠٦)، وأبي زرعة الدمشقي في التاريخ (١/ ٣١٤) (رقم: ٥٨٦)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٥/ ١٥٣) (رقم: ٣٦٧)، كلهم من طريق ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن الحارث، عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال: كنت فيمن ركب مع مروان حين ركب إلى أم معقل، قال: وكنت فيمن دخل عليها من الناس معه، وسمعتها حين حدَّثت هذا الحديث، فذكره. وسيأتي ذكر هذا الطريق عند المصنف وقوله عقبه: هذا مطابق لما رواه الزهري.
قال الألباني: "هذا سند جيّد، قد صرّح فيه ابن إسحاق بالسماع، فهذا يصحّح أن أبا بكر تلقاه عن أم معقل مباشرة، ويؤيِّده رواية الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن … ". إرواء الغليل (٣/ ٣٧٤).
وممن تابعه أيضًا:
- عمارة بن عمير عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/ ٤٦) (رقم: ٣٢٤٠)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٥/ ١٥٤) (رقم: ٣٦٨).
لكن اختلف عليه، فرواه:
- يعقوب بن حميد عن وكيع، عن الأعمش عنه هكذا.
- وابن أبي شيبة عن وكيع عن الأعمش عن عمارة عن أبي بكر أن معقل …
فجعله من مسند معقل، وابن أبي شيبة إمام. ولذا قال ابن أبي عاصم: "لم يصنع يعقوب فيه شيئًا". =