كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

ورواه الزهري وعنه يونس بن يزيد واختلف عليه فرواه عنه ابن وهب (١) وعثمان بن عمرو (٢) دون تقييد بيمين أو شمال.

خالفهما طلحة بن يحيى وسليمان بن بلال (٣) فقالا: «لبس خاتم فضة في يمينه»

والأرجح رواية ابن وهب وعثمان بن عمرو دون تقييد؛ لأن طلحة بن يحيى صدوق يهم والراوي عن سليمان بن بلال إسماعيل بن أبي أويس متكلم فيه.

الخلاصة: أن أكثر الروايات دون تقييد (٤) والأرجح في التقييد أنه في الشمال وأسلمها طريق حماد بن سلمة عن ثابت وقال الدارقطني (٥) على رواية حماد عن ثابت وهو المحفوظ.

وكتب شيخنا مع الباحث إسماعيل بن حامد بتاريخ ٢٣/ جمادى الأولى ١٤٤٥ موافق ٧/ ١٢/ ٢٠٢٣ م: الأرجح في حديث أنس الشمال وأكثر الروايات عن أنس لم تذكر اليمين ولا الشمال. والله أعلم.

(١) أخرجه مسلم (٢٠٩٤).
(٢) أخرجه النسائي (٥٢٧٧).
(٣) أخرجه مسلم (٢٠٩٤).
(٤) وقال أبو زرعة لما سئل عن التختم في اليمين أو اليسار قال: في يمينه الحديث أكثر ولم يصح هذا ولا هذا. انظر «العلل» (٤/ ٣٠٥) لابن أبي حاتم.
(٥) كما في «العلل المتناهية» (٢/ ٢٠٦) لابن الجوزي.