كتاب إنباء الغمر بأبناء العمر - ت حبشي

٢١ - علي بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن مهدى الفوى (١) ثم المدني ثم الدلجي (٢)، نور الدين، عنى بالحديث وجال في البلاد وسمع بالشام والعراق ومصر من ابن شاهد الجيش وأبي حيان وابن غالى والميدومى وجماعةٍ من أصحاب الفخر بدمشق وببلاد كثيرة، وحدّث بالإجازة عن الرضى الطبرى والحجار، ومهر في العربية والحديث، ودرس بمدرسة إسماعيل بن زكريا أمير بغداد وحدث عن أصحاب النجيب والفخر.

واتفق له - وهو ببلاد العجم - أن شخصا حدثه بحديث عن آخر عنه فقال له: "أنا الفوى، اسمَعْه منِّي يَعْلُ سندك" وهو نظير ما اتفق للطبراني مع الجعاني.

وكان عارفًا بالعربية وغيرها وأقام بالمدينة النبوية مدة ودرّس بها. مات بالقاهرة في ربيع (٣) الآخر أو جمادى الأولى، [و] سمع منه أبو حامد بن ظهيرة.

٢٢ - على بن زيادة (٤) بن عبد الرحمن الحبكى الفقيه الشافعي، عنى بالفقه والأصول ودرس وأفاد، وأخذ عن أبي البقاء وعلاء الدين بن سلام وابن قاضي شهبة وغيرهم، وكان يُفْتى بآخره بدمشق مع الدين والورع والملازمة للاشتغال بالعلم، وعنده وسواس في الطهارة. مات في ذي القعدة.

والحبكي بحاءٍ مهملة ثم موحدة ثم كاف منسوب إلى قرية من حوران.

٢٣ - على بن عبد الصمد الحلاوي، نور الدين المالكي الفرائضى، انتهت إليه رياسة الفن (٥)، وكان مشاركًا في الفنون عارفًا بالمعائي والبيان والحساب والهندسة. مات في العشر الأخير من ذى الحجة، وكان يدرس بغير مطالعةٍ مع جودةِ القريحة وسيلان الذهن، انتفع به جماعة.

٢٤ - على بن عمر بن علي بن علي بن محمد الإربلى، سبط الشيخ كمال الدين الشريشي جلال الدين، كان يشهد على الحكام. مات في رجب.

(١) "الغزى" في ز، و "القوى" في ل، لكن راجع الشذرات، ٦/ ٢٧٥.
(٢) "المدلجي" في ز.
(٣) ذكر ابن حجر في الدرر الكامنة ٣/ ١٩، أنه مات في جمادى الأولى، وقد أخذت الشذرات بالتاريخ الآخر.
(٤) "زياد" في ل، و "زناد" في ز لكن راجع الدرر الكامنة ٣/ ١٠٨، والشذرات ٦/ ٢٧٥.
(٥) "الفقه" في ل، و "الفرائض" في ز، و "الفضا" في هـ.