كتاب الحيوان

هذا لو قد هملج لم يبتل يما ترى [١] !

٥٨٤-[بين العقل والحظ]

وقال عبد العزيز بن زرارة الكلابي: [من الوافر]

وما لبّ اللّبيب بغير حظّ ... بأغنى في المعيشة من فتيل

رأيت الحظّ يستر كلّ عيب ... وهيهات الحظوظ من العقول

٥٨٥-[هجو الخلف]

وقال الآخر [٢] : [من الكامل]

ذهب الّذين أحبّهم سلفا ... وبقيت كالمقهور في خلف

من كلّ مطويّ على حنق ... متضجّع يكفى ولا يكفي

٥٨٦-[عبد العين]

وقال آخر [٣] : [من الطويل]

ومولى كعبد العين أمّا لقاؤه ... فيرضى وأمّا غيبه فظنون

ويقال للمرائي، ولمن إذا رأى صاحبه تحرّك له وأراه الخدمة والسرعة في طاعته فإذا غاب عنه وعن عينه خالف ذلك: «إنّما هو عبد عين» [٤] .

وقال الله عزّ وجلّ: وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ، وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً

[٥] .

٥٨٧-[من إيجاز القرآن]

وقد ذكرنا أبياتا تضاف إلى الإيجاز وقلّة الفضول، ولي كتاب جمعت فيه آيا من القرآن؛ لتعرف بها فصل ما بين الإيجاز والحذف، وبين الزّوائد والفضول

[١] في البيان والتبيين «لو هملج هذا البرذون لم يجعل للراوية» .
[٢] البيتان في البيان والتبيين، وهما للأحوص في ٢/١٨٤، وبلا نسبة في ٣/٣٣٦.
[٣] البيت لجميل في ديوانه ٢٠٨، وديوان المعاني ١/١٥٩، وبلا نسبة في البيان والتبيين ٣/٢٠٤، واللسان والتاج وأساس البلاغة (عين) ، وثمار القلوب ٢٦٣ (٥٠٢) .
[٤] مجمع الأمثال ٢/٣٩٧.
[٥] ٧٥/آل عمران: ٣.