كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

وفى رواية البيهقى: فى ثلاثة أثواب بيض سحولية جدد «١» .

والسحولية: بفتح السين وضمها، قال النووى: والفتح أشهر، وهو رواية الأكثرين، وفى النهاية تبعا للهروى، فالفتح منسوب إلى السحول وهو القصار، لأنه يسحلها، أى يغسلها، أو إلى سحول وهى قرية باليمن، وأما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الأبيض النقى، ولا يكون إلا من قطن، وفيه شذوذ لأنه نسب إلى الجمع، وقيل: إن اسم القرية بالضم أيضا.

والكرسف: بضم الكاف وإسكان الراء، وضم السين المهملتين والفاء:

القطن.

وقال الترمذى: روى فى كفن النبى- صلى الله عليه وسلم- روايات مختلفة، وحديث عائشة أصح الأحاديث فى ذلك، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من الصحابة وغيرهم.

وقال البيهقى فى «الخلافيات» : قال أبو عبد الله- يعنى الحاكم-:

تواترت الأخبار عن على بن أبى طالب وابن عباس وعائشة وابن عمر، وجابر وعبد الله بن مغافل، فى تكفين النبى- صلى الله عليه وسلم- فى ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة.

وعن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية عن على: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كفن فى سبعة أثواب «٢» ، وقد روى هذا الحديث أحمد فى مسنده، وذكر ابن حزم: أن الوهم فيه من ابن عقيل أو ممن بعده.

وقد اختلف فى معنى قوله: «ليس فيها قميص ولا عمامة» . فالصحيح أن معناه: أنه ليس فى الكفن قميص ولا عمامة أصلا. والثانى: أن معناه أنه كفن فى ثلاثة أثواب خارج عن القميص والعمامة.

قال الشيخ تقى الدين بن دقيق العيد: والأول أظهر فى المراد، وذكر

(١) أخرجه البيهقى فى «دلائل النبوة» (٧/ ٢٤٦) .
(٢) أخرجه أحمد (١/ ٩٤ و ١٠٢) من حديث على بن أبى طالب.