للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

[حاجي خليفة]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. فهارس الكتب والأدلة

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الفاء فلاحت تركي
+ - التشكيل

[فلاحت تركي]

- مسمى برونق بستان وهو على أربعة فصول وخاتمة. لبعض سكان أدرنه.

[فلاحة الشيخ أبي بكر أحمد بن وحشية]

-

[الفلاح في شرح المراح]

-

[الفلاح]

- في مختصر شرح السنة.

علم الفلسفيات (١)

العلوم الفلسفية أربعة أنواع رياضية ومنطقية وطبيعية وآلهية فالرياضية على اربعة أقسام الأول علم الأرثماطيقي وهو معرفة خواص العدد وما يطابقها من معاني الموجودات التي ذكرها فيثاغورس ونيقوماخس وتحته علم الوفق وعلم الحساب الهندي وعلم الحساب القبطي والزنجي وعلم عقد الأصابع. الثاني

(١) قال ابو حيان في البحر بعد كلام ساقه عن الامام الرازى وكثيرا ما ينقل هذا الرجل عن حكماء الاسلام ويعنى بهم الفلاسفة الذين خلقوا فى هذه الملة الاسلامية وهم احق بان يسموا سفهاء وجهالا من ان يسموا حكماء إذ هم اعداء الانبياء والمحرفون للشريعة الاسلامية وهم اضر على المسلمين من اليهود والنصارى واذا نهى عمر بن الخطاب عن قراءة التوراة مع كونها كتابا الهيا فالنهى عن قراءة كلام الفلاسفة احق وقد غلب في هذا الزمان وقبله بقليل الاشتغال بجهالات هذه الفلاسفة على اكثر الناس ويسمونها الحكمة ويستجهلون من عرى عنها ويعتقدون انهم الكملة من الناس ويعكفون على دراستها ولا تكاد تلقى احدا منهم يحفظ قرآنا ولا حديثا عن رسول الله ﷺ ولقد عضضت مرة من ابن سينا ونسبته للجهل فقال لى بعضهم واظهر التعجب كيف يكون اعلم الناس بالله ينسب للجهل. ولما ظهر من قاضى الجماعة ابى الوليد محمد ابن ابى القاسم احمد بن الوليد ابن رشد الاعتناء بمقالات السفهاء والتعظيم لهم اغرى به علماء الاسلام بالاندلس منصور بن الموحد بن يعقوب ابن يوسف بن عبد المؤمن ملك الغرب والاندلس حتى اوقع به ما هو مشهور من ضربه ولعنه واهانته واهانة جماعته على رءوس الاشهاد وفي اولئك قال من قال: يا وحشة الاسلام من فرقة*شاغلة انفسها بالسفه قد نبذت دين الهدى خلفها*وادعت الحكمة والفلسفة ولما حللت بديار مصر ورأيت كثيرا من اهلها يشتغلون بجهالات الفلاسفة ظاهرا من غير نكير احد تعجبت من ذلك اذ كنا نشأنا في جزيرة الاندلس على التبرى من ذلك والانكار له واذا بيع كتاب في المنطق انما يباع خفية ولا يتجاسر ان ينطق بلفظ المنطق انما يسمونه المفعل حتى ان صاحبنا وزير الملك ابن الاحمر ابا عبد الله محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن الحكيم كتب الينا كتابا من اندلس يسألني ان اشترى او انتسخ كتابا لبعض شيوخنا في المنطق فلم يتجاسر ان ينطق بالمنطق وهو وزير وسماه لى بالمفعل انتهى.

<<  <  ج:
ص:  >  >>