كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

تبل والأرض موبولة (١). قال الأخفش: ومنه قوله تعالى: ﴿أَخْذًا وَبِيلًا﴾ [المزمل: ١٦]، أي شديدًا (٢)، وضرب وبيل وعذاب وبيل؛ أي: شديد، وقال البعلي (٣): قالوا للمطر الذي يعظم شأنه ويعم نفعه وابلون.

قوله: "وتهتان التجاويد" التهتان بتاءين مثناتين من فوق مفتوحتين بينهما هاء ساكنة؛ نحو من الديمة. قال أبو زيد (٤) وأنشد (٥):

يَا حَبَّذَا نَضْحُك بِالمشافر … كأنَّه تَهتَانُ يَوْم مَاطِر

من الرجز، وقال النضر بن شميل (٦): التهتان مطر ساعة ثم يفتر ثم يعود، وأنشد للشماخ (٧):

أَرْسَلَ يَوْمًا دِيمةً تهْتَانَا … سيلِ المتان يَمْلأُ القُربَانَا (٨)

والتهتان ها هنا مصدر على وزن تَفْعَال بفتح التاء للمبالغة كالتَرْدَاد والتَجْوَال، وكل ما جاء من هذه الصيغة فهو بالفتح إلَّا كلمتين جاءَتَا بالكسر وهما: تِبيَان وتِلْقَاء (٩)، يقال: هتن المطر والدمع يهتن هتنًا وهتونًا وتهتانًا إذا قطر، وسَحَابٌ هاتِنٌ وسَحَائِبُ هُتَّن نحو: رَاكِعٌ وَرُكَّعٌ، وسحاب هَتُون، والجمع هُتُن مثل عمود وعُمُدُ، و "التجاويد" أصله: الأجاويد جمع: أجواد، جمع: جود وهو المطر، والمعنى: وقطر الأمطار.

(١) الصحاح، مادة: "وبل".
(٢) لا يوجد هذا المعنى في معاني القرآن (٢/ ٧١٨).
(٣) محمَّد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي الحنبلي، له شرح على الألفية وآخر على الجرجانية. (ت ٧٠٩ هـ). بغية الوعاة (١/ ٢٠٨).
(٤) أبو زيد الأنصاري هو سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري، أحد أئمة الأدب واللغة، من أهل البصرة ووفاته بها. عاش ما بين (١١٩ - ٢١٥ هـ = ٧٣٧ - ٨٣٠ م). الأعلام للزركلي (٣/ ٩٢).
(٥) بيتان من الرجز المشطور غير منسوبين لأحد، وهما في اللسان، مادة: "هتن".
اللغة: المشافر جمع مشفر بفتح الميم وكسرها، هو للبعير كالشفة للإنسان، ويقال للإنسان: عظم المشافر على سبيل الاستعارة، اللسان، مادة: "شفر" ويوم ماطر: كثير المطر، والبيت ورد كشاهد على معنى كلمة التهتان.
(٦) هو النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد المازني، عالم بأخبار العرب وراوٍ للحديث، توفي سنة (٢٠٣ هـ). الأعلام (٨/ ٣٣).
اللغة: (المشافر) قال ابن منظور: "المشِفر والمشَفر للبعير كالشفة للإنسان، وقد يقال للإنسان".
(٧) هو الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان المازني، شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإِسلام (ت ٢٢ هـ). الأعلام (٣/ ١٥٧).
(٨) من الرجز في ملحقات ديوان الشماخ بن ضرار (٦٢)، شرح صلاح الدين الهادي- نشر دار المعارف، وينظر اللسان، مادة: "هتن"، و (الديم): المطر يطول زمانه في سكون، المتان: المرتفع.
(٩) ينظر شرح ابن يعيش (٦/ ٥٦).