الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

(١) السنن (١/ ١٤).
(٢) السنن كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في الرخصة في ذلك (١/ ٢١) (رقم: ١٣).
وأخرجه ابن ماجه في السنن كتاب: الطهارة، باب: الرخصة في ذلك فِي الكنيف وإباحته دون الصحاري (١/ ١١٧) (رقم: ٣٢٥)، وأحمد فِي المسند (٣/ ٣٦٠)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٤) (رقم: ٥٨)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (١/ ٢٦٨) (رقم: ١٤٢٠)، وابن الجارود في المنتقى (١/ ٣٨) (رقم: ٣١)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٥٤)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٣٤)، والدارقطني في السنن (١/ ٥٨) (رقم: ٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٩٢)، وابن شاهين في الناسخ والنسوخ (ص: ٨٣) (رقم: ٨٢)، والحازمي في الاعتبار (ص: ١٣٥) من طرق عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر به.
قال الترمذي: "حسن غريب".
وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي.
قلت: وفي إسناده محمد بن إسحاق، وليس على شرط مسلم، وهو مدلس إلاَّ أنَّه صرّح بالتحديث عند أحمد وابن خزيمة وابن حبان وابن شاهين والطحاوي والبيهقي، وأبان بن صالح لم يخرّج له مسلم.
وضعّف ابنُ عبد البر وابنُ حزم هذا الحديث بأبان بن صالح.
قال ابن عبد البر: "وليس حديث جابر بصحيح عنه فيُعرّج عليه؛ لأن أبان بن صالح الذي يرويه ضعيف". التمهيد (١/ ٣١٢).
وقال ابن حزم: "أما حديث جابر فإنه من رواية أبان بن صالح وليس بالمشهور". المحلى (١/ ١٩٢).
قلت: وأبان بن صالح بن عمير القرشي مولاهم، وثّقه الأئمة:
قال ابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة: "ثقة". تاريخ الدارمي (ص: ٧٢)، الجرح والتعديل (٢/ ٢٩٧).
ووثّقه يعقوب بن شيبة وغيرهم. انظر: تهذيب الكمال (٢/ ٩).
وردّ ابن حجر قول ابن عبد البر وابن حزم بقوله: "وهذه غفلة منهما وخطأ تواردا عليه، فلم يضعّف أبانًا هذا أحدٌ قبلهما، ويكفى فيه قول ابن معين ومن تقدّم معه". تهذيب التهذيب (١/ ٨٢).
ونقل ابن حجر في التلخيص (١/ ١١٤) تصحيح البخاري وتحسين الترمذي والبزار وقال: "وضعّفه ابن عبد البر بأبان بن صالح، ووهم في ذلك، فإنّه ثقة باتفاق، وادّعى ابن حزم أنه مجهول فغلط".