الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

(١) سنن الترمذي (١/ ٢٨).
(٢) السنن (١/ ٢٦). وانظر: المراسيل (ص: ١٩٦)، جامع التحصيل (ص: ٢٠٤)، تهذيب الكمال (١٤/ ٦١)، تهذيب التهذيب (٥/ ٦٥).
(٣) الجرح والتعديل (٩/ ٤٠٣)، وكذا ذكره البخاري في الكنى (ص: ٥١)، ولم يسمّه.
(٤) الكنى والأسماء (١/ ٥٨٨) (رقم: ٢٣٩٨).
ولحديث ابن مسعود طرق أخرى منها: ما أخرجه الترمذي في السنن كتاب: البيوع، باب: ما جاء إذا اختلف البيّعان (٣/ ٥٧٠) (رقم: ١٢٧٠)، وأحمد في المسند (١/ ٤٦٦)، وابن أبي شيبة في المصنف (٤/ ٣٤٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٣٣٢)، وفي معرفة السنن (٤/ ٣٦٩) (رقم: ٣٤٩٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٢٩١) من طريق محمَّد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود به.
قال الترمذي: "هذا حديث مرسل، عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود".
وبنحوه قال ابن عبد البر.
ونقل البيهقي عن الشافعي أنه قال: "هذا حديث منقطع، لا أعلم أحدا يصله عن ابن مسعود".
- طريق آخر: أخرجه الدارقطني في السنن (٣/ ٢١) (رقم: ٧١) من طريق محمَّد بن عبيد بن عبد عن أحمد بن مسبح الجمال عن عصمة بن عبد الله عن إسرائيل عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود به.
والحاصل أن حديث ابن مسعود من جميع طرقه فيه ضعف إما من جهة الانقطاع أو الضعف في بعض رواته. قال ابن الجوزي: "في هذه الأحاديث مقال فإنها مراسيل وضعاف". التحقيق (٢/ ١٨٦).
وقال المنذري: "وقد روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت".
مختصر السنن (٥/ ١٦٤).
وقال ابن عبد البر: "هذا الحديث وإن كان في إسناده مقال من جهة الانقطاع مرة، وضعف بعض نقلته أخرى، فإن شهرته عند العلماء بالحجاز والعراق يكفي ويغني". التمهيد (٢٤/ ٢٩٣)، وانظر: (ص: ٢٩٠).