الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

(١) أخرجه ابن المبارك في الزهد (ص: ١٢٦) (رقم: ٣٧٢) عن محمد بن عجلان به.
وتابع محمدَ بنَ عجلان على هذا الإسناد جماعة، منهم:
١ - عبد الرحمن بن إسحاق المدني (عباد):
أخرجه من طريقه أبو يعلى في المسند (٦/ ١٠٤) (رقم: ٦٥٥٩)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٦٤)، وأبو إسحاق الحربي في إكرام الضيف (ص: ٢٦).
وعبد الرحمن بن إسحاق قال عنه البخاري: "ليس ممّن يُعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه، وإن كان مِمَّن يُحتمل في بعض". انظر: القراءة خلف الإمام (ص: ٥٩)، تهذيب الكمال (١٦/ ٥٢٤)، وقد تقدَّم.
٢ - أبو معشر السندي، واسمه نجيح:
أخرجه من طريقه الحربي في إكرام الضيف (ص: ٢٥).
وأبو معشر ضعيف كما في التقريب (رقم: ٧١٠٠).
٣ - عبد الله بن عمر العمري:
أخرجه من طريقه الحربي أيضًا (ص: ٢٦).
وعبد الله العمري متكلم فيه، وقال عنه الحافظ: "ضعيف". التقريب (رقم: ٣٤٨٩).
٤، ٥ - أبو بكر بن عمر، وعبد الله بن عبد العزيز: ذكرهما الدارقطني في العلل (٨/ ١٥٤).
والحديث بهذه الطرق يكون محفوظًا عن المقبري عن أبي هريرة.
ولابن عجلان فيه أسانيد أخر:
أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٣٣)، والحربي في إكرام الضيف (ص: ٢٥) عن يحيى القطان، عن محمد بن عجلان، عن أبيه عن أبي هريرة.
وأخرجه الفاكهي في حديثه عن أبي يحيى (ص: ١٤٢) (رقم: ٢٣) من طريق ابن جريج وزياد بن سعد، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وأخرجه الترمذي في السنن كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في الضيافة كم هو؟ (٤/ ٣٠٤) (رقم: ١٩٦٧)، وابن ماجة في السنن كتاب: الأدب، باب: حق الضيف (٢/ ١٢١٢) (رقم: ٣٦٧٥)، والحربي في إكرام الضيف (ص: ٥٩، ٢٧) من طريق ابن عجلان عن سعيد بن أبي =