كتاب الأفعال - سعيد المعافري

قال: وأحلف الحلفاء: نبت، واحدتها حلفة، وجمعها: حلف مثل: قصبة وقصب، وقال الفرّاء [٣١ ا] واحدتها حلفاء.

(رجع)

* (حكم):

وحكمت (١) بينهم حكما:

فصلت، وأحكمته الأمور: جعلته حكيما، وأحكمت الشئ: أوثقته.

قال أبو عثمان: ويقال: أحكمت الشئ: أتقنته.

(رجع)

(حجل):

وحجل فى القيد حجلا:

وثب.

قال أبو عثمان: وحجلانا أيضا، والحجل أيضا نفسه، قال الشاعر:

٨١٥ - أعاذل قد لافيت ما يزع الفتى ... وطابقت فى الحجلين مشى المقيّد (٢)

وقال النابغة:

٨١٦ - على أنّ حجليها وإن قلت أوسعا ... صموتان من ملء وقلّة منطق (٣)

(رجع)

وحجل الغراب: كذلك.

قال أبو عثمان: قال الأصمعى:

وحجلت عينه، وحجّلت أيضا:

إذا غارت، قال أحد بنى سلمة:

٨١٦ - فتصبح حاجلة عينه ... لحنواسته وصلاه غيوب (٤)

(رجع)

(١) أ: «حكمت» وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع.
(٢) البيت لعدى بن زيد العبادى وقبله:
أعاذل من تكتب له النار يلقها * ... كفاحا ومن يكتب له الفوز يسعد
الديوان ١٠٣ وانظر التهذيب ٤/ ١٤٤ واللسان/ حجل.
(٣) لم أجده فى ديوان نابغة بنى ذبيان، وديوان نابغة بنى شيبان، ولم أعثر عليه فى التهذيب، واللسان/ حجل.
(٤) أ، ب «صلاة» بتاء مثناة، وصوابه صلاه، مثنى صلا، وهو ما يقع عن يمين الذنب وشماله. ونسب فى اللسان/ حجل لثعلبة بن عمرو برواية «عيوب» بعين غير معجمة «تحريف»، والشاهد من مفضلية لثعلبة بن عمرو العبدى ورواية المفضليات «فيصبح» بياء مثناة تحتية. المفضليات ٢٥٤، المفضلية ٦١، وكتاب خلق الإنسان للأصمعى ١٨٦. واللسان/ حجل.