كتاب الأفعال

[* (هتمل)]

[أبو زيد (١)]: هتمل الرّجلان كلاهما هتملة: إذا تكلّما بكلام يسرّانه (٢) ولا يفهمه غيرهما.

وقال غيره: هو الكلام الخفىّ.

قال الكميت (٣):

٣٧٢ - ولا أشهد الهجر والقائليه ... إذا هم بهينمة هتملوا (٤)

[* (هنبل)]

ويقال: قد هنبل فلان وجاء مهنبلا: إذا ظلع (٥) ومشى مشية الضّبع.

قال الشاعر:

٣٧٣ - مثل الضّباع إذا راحت مهنبلة ... أدنى مآويها الغيران والّلجف (٦)

[* (هذلم)]

يعقوب: ويقال: هذلم (٧) هذلمة وهى مشية فيها قرمطة وتقارب. وأنشد:

٣٧٤ - قد هذلم السّارق بعد العتمة ... نحو بيوت الحى أىّ هذلمه (٨)

[* (هذرم)]

وهذرم الرجل هذرمة: إذا أكثر الكلام فى سرعة، وفى القراءة والمشى: أيضا.

قال أبو النجم:

٣٧٥ - قد كان فى المجلس جمّ الهذرمه «٨» ... ليثا على الداهية المكتّمه (٩)

[* (هنبص)]

أبو زيد: هنبصت الضّحك هنبصة: إذا (١٠) أخفيته. وهو مثل: التّغتغة.

(١) «أبو زيد»: تكملة من (ب).
(٢) أ: «يسرابه» وما جاء فى ب يتفق واللسان مادة: هتمل.
(٣) أى: الكميت بن زيد.
(٤) هكذا جاء الشاهد اللسان - هتمل ورواية أ «إذا ما بهينمة» وأثبت ما جاء عن ب، واللسان، شعر الكميت ٢ - ٣٢.
(٥) ب: ««ضلع» بالضاد واللام المفتوحة، وأ «ضلع» بالضاد واللام المكسورة وكلاهما تصحيف «ظلع» وفى اللسان مادة «ظلع»: ظلع الرجل والدابة فى مشيه يظلع ظلعا: عرج وغمز.
(٦) جاء الشاهد فى التهذيب ٦ - ٥٣٥ واللسان - هنبل من غير نسبة، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.