كتاب الأفعال - سعيد المعافري

وأنشد أبو عثمان فى صفة القوس:

٤٣٢٦ - مفطوحة السّيتين توبع بريها ... صفراء ذات أسرّة وسفاسق (١)

قال أبو عثمان: وفطحت الرجل أفطحه فطحا، وهو ضربك ظهر الرجل بالعصا.

(رجع)

وفطح الأنف فطحا: لصق بالوجه، والبقر كلّها فطح «وخنس».

قال أبو عثمان: وكذلك يقال فى الرأس أيضا فطح، فطحا: إذا [١٧٣ / ا] عرض وسطه.

قال أبو النجّم يصف الهامة:

٤٣٢٧ - قبعاء لم تفطح ولم تكتّل (٢)

(رجع)

* (فطس):

وفطس فطوسا: مات.

وفطس فطسا: تطامن وسط أنفه.

* (فقم):

وفقم الأمر فقوما: اعوجّ، وفقم المرأة فقما: باضعها.

وفقم فقما: رجع ذقنه إلى فمه.

قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: يقال:

أصبت من المال حتّى فقمت، ويقال: فقم ماله يفقم فقما: كثر.

قال: ويقال فقم الأمر وفقم: اعوجّ، لغتان، وقال الشاعر:

٤٣٢٨ - يظنّ الناس بالملكي ... ن أنّهما قد التأما

فإن تسمع بلأمهما ... فإنّ الأمر قد فقما (٣)

(رجع)

* (فتخ):

وفتخ الشئ فتخا [ليّنه، وفتخ الشئ فتخا (٤)]: لان.

فهو أفتخ، والأنثى فتخاء، وأنشد أبو عثمان للضّحاك العقيلىّ:

٤٣٢٩ - أنامل فتخ لا يرى بأصولها ... ضمور، ولم يظهر لهنّ كعوب (٥)

(١) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢/ ١٧٠ غير منسوب، والسفاسق: الشئ الذى يبرق فى الشئ المصقول، ويروى:
«طرائق» وبرواية الأفعال والجمهرة جاء فى اللسان/ فطح والسيتان مثنى سية، وسية القوس، رأسها، وقيل ما اعوج من رأسها.
(٢) جاء الشاهد فى اللسان: فطح منسوبا لأبى النجم يصف هامة وفيه: «قبضاء». بضاد - معجمة - مكان «قبعاء» والذى فى الطرائف الأدبية ٦١ «قبصاء» بصاد مهملة، وقبصاء: مجتمعة.
(٣) كذا جاء الشاهد فى اللسان/ لأم، منسوبا للأعشى، وجاء البيت الثانى منه فى اللسان: فقم غير منسوب، وهو كذلك فى ديوانه ٣٣٥.
(٤) ما بين المعقوفين تكملة من ب، ق، ع.
(٥) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.