وفرقت النّاقة فروقا: فرّت عند وجع الولادة [فهى فارق (١)].
وأنشد أبو عثمان لعمارة بن أرطاة:
٤٢٦٥ - إعجل بغرب مثل غرب طارق ... ومنجنون كالأتان الفارق (٢)
شبّه الغرب «٣» بالأتان فى ضخم الجنبين، وهى أعظم ما تكون بطنا: إذا تهيّأت للنتّاج.
قال أبو عثمان: وكذلك شبّهت السحابة:
إذا انفردت شبّه نتاجها بنتاج الإبل، قال الشاعر:
٤٢٦٦ - له فرق منه ينتّجن حوله ... يفقّئن بالميث الدّماث السّوابيا (٣)
السّوابى [هو] (٤) جمع السابياء، وهو الماء الذى ينفقئ على رأس الولد.
(رجع)
وفرقت السّحابة: إذا (٥) انفردت، وهى لا تخلف عند ذلك.
وفرق فرقا: خاف.
فهو فرق، وأنشد أبو عثمان:
٤٢٦٧ - لا منكر الحقّ مظلوما ولا وكل ... فى النائبات ولا هيّابة فرق (٦)
وفرقت الدابة: ارتفعت إحدى وركيه على الأخرى.
قال أبو عثمان: ويقال ذلك فى الناس [أيضا] (٧)، رجل أفرق، وامرأة فرقاء:
إذا أشرفت إحدى وركيها على الأخرى.
(رجع)
وفرقت الثّنيّتان: تباعدتا.
قال أبو عثمان: وفرق الرجل أيضا يفرق فرقا: إذا كان ذلك فى ثنيتيه، وإن تدانت أصولهما.
(١) «فهى فارق»: تكملة من ق، ع.
(٢) جاء البيت الثانى ثانى بيتين فى نوادر أبى زيد ١٢٩ من غير نسبة برواية: «فاعجل» وقبله:
إن سرك الإرواء غير سابق
وبرواية الأفعال جاء فى كتاب الإبل ٧٠ منسوبا لعمارة بن أرطاة، وفى جمهرة اللغة ٢/ ٣٩٩، واللسان/ فرق جاء منسوبا لعمارة بن طارق.
(٣) جاء الشاهد فى كتاب الإبل ٧١ منسوبا لسحيم عبد بنى الحسحاس، ورواية الديوان ٣٣ له فرق جون» وفى شرحه: فرق: جمع فارق، وهى الناقة يصيبها المخاض، فتذهب فى الأرض، فتضع، فضرب ذلك مثلا للسحاب، يفقئن: يشققن، الميث: جمع ميثاء، وهى الأرض السهلة والدماث مثله، وانظر اللسان/ فرق، جمهرة اللغة ٢/ ٣٩٩
(٤) «هو» تكملة من ب، والمعنى لا يحتاج لها، ولم ترد فى كتاب الإبل المصدر الذى يتفق معه نقل أبى عثمان فى هذا الشاهد والذى قبله.
(٥) «إذا»: ساقطة من ق، ع.
(٦) كذا جاء الشاهد فى نوادر أبى زيد ثالث ثلاثة أبيات لسالم بن وابصة.
(٧) «أيضا»: تكملة من ب.
