كتاب الأفعال

وقال ذو الرمة:

٤٢٦٣ - إذا اللّيل عن نشز تجلّى رمينه ... بأمثال أبصار النساء الفوارك (١)

وقال رؤبة:

٤٢٦٤ - فكفّ عن أسرارها بعد العسق ... ولم يضعها بين فرك وعشق (٢)

(رجع)

وأفرك الزرع: اشتدّ سنبله.

* (فضل):

وفضل الرّجل فضلا: صار ذا فضل، وفضل الرّجل والشئ: صار أفضل عند التّفاضل (٣).

وفضل الشئ، وفضل يفضل فيهما فضولا:

صار فضلة.

وأفضل فى الحسب والشّرف: حازهما (٤).

وأفضلت للشّئ فضول: زادت، وأفضلت عليك (٥): أحسنت وأنعمت.

قال أبو عثمان: وأفضلت من الشئ:

تركت منه شيئا.

(رجع)

* (فرق):

وفرقت الشئ فرقا: أزلت بعضه من بعض (٦)، وفرقت بين الشّعر، وبين الحقّ والباطل: فصلت.

قال الله عزّ وجلّ: «فِيها يُفْرَقُ [١٧٠ / أ] كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» (٧) أى يفصل.

(رجع)

وفرق الله القرآن فرقانا: أحكمه.

قال الله عزّ وجلّ: «وَقُرْآناً فَرَقْناهُ، لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ» (٨) أى: أحكمناه.

(رجع)

(١) أ: «نشر» براء مهملة: تحريف، وبرواية أ، جاء فى اللسان/ فرك منسوبا لذى الرمة، وهو كذلك فى ديوانه ٤٢٧.
(٢) رواية اللسان/ فرك: «فعف» مكان: «فكف» و «الغسق» - بغين معجمة - مكان «العسق» - بعين مهملة -، وجاء فى اللسان/ عسق، وفيه: «بعد العسق» بعين مهملة وعسق بالشئ لزمه، وأولع به ورواية الديوان ١٠٤:
فعف عن أسرارها بعد العسق
(٣) ق، ع: وفضل الرجل والشئ وغيرهما: صار أفضل عند التفاضل.
(٤) أ: «جازهما» - بجيم معجمة - وما أثبت عن ب، ق، ع.
(٥) «عليك»: ساقطة من ق.
(٦) ق: «عن بعض» وما أثبت عن أ، ب، ع.
(٧) الآية ٤ / الدخان.
(٨) الآية ١٠٦ / الإسراء.