كتاب الأفعال

قال ويقال: أرملت النّسيج:

إذا سخفته (١)

(رجع)

* (رهن):

ورهنتك الشّئ رهنا:

أخذته منّى على مبايعة، ورهن الشّئ رهونا: أقام.

وأنشد أبو عثمان:

٢٦٠٣ - لا يستفيقون منها وهى راهنة ... إلّا بهات وإن علّوا وإن نهلوا (٢)

ورهن الرجل والبعير: هزلا.

٢٦٠٤ - وأنشد:

إما ترى جسمى خلّا قدرهن ... هزلا وما مجد الرّجال فى السّمن (٣)

وأرهنتك الشيء: أعطيتكه لترهنه، وأرهنت الميّت قبرا. ضمّنته إيّاه، وأرهنت لى المخاطرة: جعّلت فيها رهنا.

وأنشد أبو عثمان:

٢٦٠٥ - ولمّا خشيت أظافيره ... نجوت وأرهنتهم مالكا (٤)

وروى الأصمعيّ: نجوت وأرهنهم.

وأرهنت بالسّلعة (٥): غاليت فيها.

وأنشد أبو عثمان:

٢٦٠٦ - يطوى ابن سلمى بها من راكب بعدا ... عيديّة أرهنت فيها الدنانير (٦)

أى: أغلى بها.

(١) «سخفته» رققت نسجه، ومنه: ثوب سخيف: رقيق النسج.
(٢) ب «غلوا» بغين معجمة تحريف، والشاهد للأعشى ميمون بن قيس كما فى ديوانه ٩٥، وتهذيب ألفاظ ابن السكيت ٢٢٠، واللسان - رهن.
(٣) الشاهد من شواهد ق على قلتها والرواية فيه:
هزلا فإن المجد ليس فى السمن
وبرواية الأفعال جاء فى التهذيب ٦ - ٢٧٦، واللسان - وهن من غير نسبة.
(٤) أ: «خشبت» بباء تحتية موحدة تحريف، وجاء فى أ، ب «وأرهنتهم». و «أرهنهم» فى المراجع التى رجعت إليها، ونسب الشاهد فى إصلاح المنطق ٢٥٧، وتهذيب اللغة ٦ - ٢٧٤ لعبه الله بن همام السلولى برواية: «فلما»، «وأرهنهم» وبها جاء فى اللسان - رهن منسوبا لهمام بن مرة، ونقل نسبته فى الصحاح لعبد الله بن همام السلولى.
(٥) أ: «فى السلفة» تصحيف.
(٦) جاء الشاهد فى الجمهرة ٢ - ٤٢١ منسوبا لشاعر يقال له شداد برواية «مهرية» مكان «عيدية» وجاء فى تهذيب اللغة ٦ - ٢٧٤، واللسان -
رهن من غير نسبة، وذكر صاحب اللسان فى شطره الأول رواية أخرى هى:
ظلت تجوب بها البلدان ناجية
وذكر عجزء فى إصلاح المنطق ٢٥٧ - ٢٧٦ غير منسوب.