كتاب العدة في إعراب العمدة

قال في "الصّحاح": تردّها في التصغير إلى أصلها، تزيدها "الهاء"، كما تقول: "أُخيّة" و "بُنيّة". وقد تُبدَل من "الياء" الثّانية "هاء"؛ فيُقَال: "هُنَيْهَة". ومنهم من يجعلها بَدَلًا من "التاء" التي في "هَنْت". والجمعُ: "هنات". ومَن رَدّ قَالَ: "هنوات" (١). وجمعُ "هَن": "هنون" (٢).

قال القاضي عياض: "هُنيهة" تصغيرُ "هَنَة". (٣)

و"الهن": كنايةٌ عن كُلّ شَيءٍ، وتلحقُه "الهاءُ" أحيانًا. (٤)

إذا ثبت ذلك: فـ "هنيهة" كناية عن "سُكَيتة".

قال الزّمخشري: "هن" و "هنة" للكناية عن أسماء الأجناس. انتهى. (٥)

و"هُنيهة" مُنصَرفٌ؛ لأنّه ليس بعَلَم، بخلافِ "فُلان"، فإنّه عَلَم، لكن تخلّف عنه الشّرْط الثّاني؛ فلذلك انصرَف.

فتقرّر من هذا كُله أنّه مَنْصُوبٌ نصْب المكنَّي عنه، وهو المصْدَر.

(١) انظر: عمدة القاري (٥/ ٢٩٣)، الصحاح للجوهري (٦/ ٢٥٣٦ وما بعدها)، المحكم والمحيط الأعظم (٤/ ٤٢٦، ٤٢٧)، لسان العرب لابن منظور (١٥/ ٣٦٦)، تاج العروس (٤٠/ ٣١٥)، شمس العلوم (١/ ٧١).
(٢) انظر: عقود الزبرجد (٣/ ٢٠٦)، الصحاح للجوهري (٦/ ٢٥٣٦)، المُحكم والمحيط الأعظم (٤/ ٤٢٧)، لسان العرب لابن منظور (١٣/ ٩٦)، (١٥/ ٣٦٧)، تاج العروس للزبيدي (٤٠/ ٣١٤، ٣١٧).
(٣) انظر: مشارق الأنوار (٢/ ٢٧١)، الإعلام لابن الملقن (٣/ ٦)، عقود الزبرجد للسيوطي (٣/ ١٧)، سر صناعة الإعراب (١/ ١١٧)، المحكم والمحيط الأعظم (٤/ ٣٥٨)، شمس العلوم (١/ ٧١).
(٤) انظر: فتح الباري (٣/ ٢١٧)، الإعلام لابن الملقن (٣/ ٦، ٧)، عقود الزبرجد (٣/ ١٧، ٢٠٦)، مشارق الأنوار (٢/ ٢٧١)، لسان العرب (١٥/ ٣٦٩).
(٥) انظر: الإعلام لابن الملقن (٣/ ٦)، المفصل (ص ٣٢)، شرح المفصل (١/ ١٤٥ وما بعدها)، مفتاح العلوم للسكّاكي (ص ١٥٠).