كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

إلا إذا أخرجه ثم رده، وبقدر الحمصة يفطر ولا كفارة عليه. ولو ابتلع سمسمة لزمته الكفارة،

منحة السلوك

لعدم إمكان الاحتراز عنه (١). والعشاء: بفتح العين العشوة (٢).

قوله: إلا إذا أخرجه ثم رده يعني: إذا أخرجه بيده، ثم أكله يفطر؛ لإمكان الاحتراز عنه (٣).

قوله: وبقدر الحمصة يفطر.

يعني: إذا ابتلع ما بين أسنانه من عشائه بقدر الحمصة يفطر، ولا كفارة عليه (٤). وعند زفر: يفطر في قدر الحمصة وما دونها، وعليه الكفارة أيضًا في قدر الحمصة (٥).

قوله: وإن ابتلع سمسمة لزمته الكفارة (٦).

(١) وعند المالكية: إن ابتلع ما بين أسنانه لا يفطر مطلقًا.
وعند الشافعية، والحنابلة: لو بقي طعام بين أسنانه، فجرى به ريقه لم يفطر إن عجز عن تمييزه ومجه، فإن لم يعجز أفطر، وإذا ابتلعه قصدًا يفطر كذلك، ولو دون الحمصة.
تحفة الفقهاء ١/ ٣٥٣، تبيين الحقائق ١/ ٣٢٥، البحر الرائق ٢/ ٢٧٣، تنوير الأبصار ٢/ ٣٩٦، بداية المبتدي ١/ ١٣٣، الشرح الصغير ١/ ٢٤٥، القوانين الفقهية ص ٨٠، زاد المحتاج ١/ ٥١٤، تحفة المحتاج ٣/ ٤٠٧، الإقناع للحجاوي ٢/ ٣٢١، الفروع ٣/ ٥٦.
(٢) مختار الصحاح ص ١٨٣ مادة ع ش ا، القاموس المحيط ٣/ ٢٣٥ مادة ع ش و، المصباح المنير ٢/ ٤١٢ مادة العشيُّ.
(٣) المختار ١/ ١٣٣، بداية المبتدي ١/ ١٣٣، الدر المختار ٢/ ٣٩٦، الاختيار ١/ ١٣٣، الهداية ١/ ١٣٣، الوقاية ١/ ١١٩، كشف الحقائق ١/ ١١٨.
(٤) تحفة الفقهاء ١/ ٣٥٣، تبيين الحقائق ١/ ٣٢٥، الوقاية ١/ ١١٩، الهداية ١/ ١٣٣، الدر المختار ١٢/ ٢٩٦.
(٥) تحفة الفقهاء ١/ ٣٥٣، النتف في الفتاوى ١/ ١٥٧، الهداية ١/ ١٣٣، البحر الرائق ٢/ ٢٧٣، شرح فتح القدير ٢/ ٣٣٣، تبيين الحقائق ١/ ٣٢٥.
(٦) لأنها من جنس ما يتغذى به، وهو رواية عن محمد. =