كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

بخلاف المطر والثلج.

ولو تنخع وابتلع ما تنخع، أو ابتلع ريقه المغلوب بالدم، لم يفطر.

وإن ابتلع ما بين أسنانه من عَشائه دون حمصة، لم يفطر،

منحة السلوك

قوله: بخلاف المطر، والثلج.

يعني: إذا دخل حلقه مطر، أو ثلج يفطر؛ لإمكان الامتناع عنه بأن آواه خيمة، أو سقف (١).

قوله: ولو تنخع وابتلع ما تنخع، وهو النخامة، وهي: ما ينزل من الخيشوم (٢)، أو ابتلع ريقه المغلوب بالدم، لم يفطر؛ لتعذر الاحتراز عنه (٣). وقيل: في الثانية يفطر (٤).

قوله: وإن ابتلع ما بين أسنانه من عشائه دون حمصةٍ، لم يفطر.

(١) وإليه ذهب الحنابلة.
الهداية ١/ ١٣٣، تبيين الحقائق ١/ ٣٢٤، منحة الخالق ٢/ ٢٧٣، البحر الرائق ٢/ ٢٧٣ العناية ٢/ ٣٣٢، شرح فتح القدير ٢/ ٣٣٢، المقنع شرح الخرقي ٢/ ٥٥٨، المغني ٣/ ٣٧.
(٢) مختار الصحاح ص ٢٧١ مادة ن خ م، المصباح المنير ٢/ ٥٩٦ مادة النخاعة، المطلع على أبواب المقنع ص ١٤٨.
(٣) وإليه ذهب المالكية.
تبيين الحقائق ١/ ٣٢٥، شرح فتح القدير ٢/ ٣٣٢، العناية ٢/ ٣٣٣، حاشية الدسوقي ١/ ٥٢٥، الشرح الكبير للدردير ١/ ٥٢٥، الشرح الصغير ١/ ٢٤٦.
(٤) وعند الشافعية: إن تركها مع القدرة، فوصلت الجوف أفطر في الأصح، وقيل: لا يفطر.
وعند الحنابلة: يحرم على الصائم بلع النخامة، سواء كانت من جوفه، أو صدره، أو دماغه، ويفطر بها إن وصلت إلى فمه؛ لأنها من غير الفم.
شرح فتح القدير ٢/ ٣٣٢، تبيين الحقائق ١/ ٣٢٥، العناية ٢/ ٣٣٣، نهاية المحتاج ٣/ ١٦٥، حاشية الشبراملسي ٣/ ١٦٥، المبدع ٣/ ٤٠، الروض المربع ص ١٧٨.