ص1 - كتاب مختصر الفتاوى المصرية ط ركائز -

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- [+]ترجمة المؤلف
- [+]التعريف بالكتاب
- -وصف النسخة المعتمدة
- -منهج التحقيق
- -نماذج النسخ الخطية
-مقدمة المصنف
[+]باب النية
- -محل النية القلب
- -وأما مقارنة النية للتكبير
- -والجهر بها وتكريرها منهي عنه
- -ولو قال: كل يعمل في دينه ما يشتهي
- [+]فصل
  - -نية المرء خير من عمله
[+]كتاب الطهارة
- -قد صح عنه
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -مذهب الزهري والبخاري
  - -وفأرة المسك طاهرة
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -إذا وقع في الماء نجاسة فغيرته
  - -وأما نهيه القائم من نوم الليل
- [+]فصل
  - -الحكم إذا ثبت بعلة يزول بزوالها
- [+]باب الآنية
- [+]باب الاستطابة
- [+]باب الغسل
- [+]باب التيمم
- [+]باب الحيض
[+]كتاب الصلاة
- -لم يقل أحد
- -والمواقيت التي علمها جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم
- [+]فصل
  - -هؤلاء الذين يؤذنون
  - -وكذلك التثويب بين الأذان والإقامة
  - -وكذلك الجهر بالدعاء عقيب الصلوات
- [+]فصل
  - -الذي جاءت به السنة
  - -فأما سوى الأذان
- [+]فصل
  - -لا يجب على المالكي
  - -خمرة الخلال
  - -ولا يجوز أن يذبح في المسجد
  - -ومن رد على الآمرين بالمعروف
  - -ولا يغسل الميت في المسجد.
  - -وإذا كان الرجل متبعا
- [+]فصل
  - -يجب أن يحرك لسانه
- [+]فصل
  - -حديث أنس في نفي الجهر
  - -والبسملة قيل
  - -وتجب قراءة البسملة
- [+]فصل
  - -هل الأفضل وضع
  - -وفي بطلان الصلاة بالنحنحة
  - -وإذا لم يجد الرجل
  - -ومن قال: إن الإمام
  - -والطمأنينة واجبة
- [+]فصل
  - -اللحن الذي يحيل المعنى
  - -وفي إمامة المتنفل بالمفترض
  - -أما لو صلى من يلحن بمثله
  - -وإمامة الراتب في المسجد مرتين
  - -ويعفى عن النائم والناسي
  - -ويجوز ائتمام المسلمين
- [+]فصل
  - -من شرب الخمر يوما
- [+]فصل
  - -وصلاة الجماعة
  - -وتدرك الجماعة،
  - -وصلاته مع الراتب
  - -لو قام رجل يقضي
  - -من داوم على ترك السنن الراتبة
  - -ويلزم القضاء على الفور
  - -وقد روي في قراءة آية الكرسي
- [+]فصل
  - -والمسبوق إذا لم يتسع
  - -ومن تخلف عن الإمام لعذر
  - -وصلاة السكران
  - -وإذا قال: لا أصلي
  - -والكذب في حديث رسول الله
  - -والمسجد المبني على قبر
  - -والجمهور على أن قليل الحشيشة
  - -وقول القائل
  - -ومن قال: لا تجوز الصلاة
  - -والقراءة على الجنازة
  - -والسكران بالخمر
  - -ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
  - -ومن يبدل الراء غينا
  - -وإذا كان المعلم يقرئ
  - -ومن كان يظهر الفجور
- [+]فصل
  - -ويجوز النوم في المسجد
  - -وتجوز الصلاة
  - -وتجوز صلاة الفجر
  - -ومسابقة الإمام
  - -والصواب: أن مرور المرأة
  - -وتجوز الصلاة في الكنيسة
  - -وإذا ضاق الوقت وهو في الحمام
  - -ومن فاته الظهر أو العصر
  - -ومن عدم الماء والتراب
  - -ومن سلم إمامه
  - -ومن لا سبب له
  - -وتجوز الصلاة قدام
  - -والوسواس إذا قل
- [+]فصل
  - -تفعل الصلاة التي لها سبب
  - -والمصافحة أدبار الصلاة
  - -ومن لم يمكنه أن يصلي
  - -وفي تكفير أهل الأهواء نزاع
- [+]فصل
  - -السجدة الواحدة بعد الصلاة
  - -ومن قال: «إن من سلم
  - -وأما تقبيل الأرض
- [+]فصل
  - -أما من سافر لمجرد
- [+]فصل
  - -فعل كل صلاة في وقتها
  - -ومن نوى الإقامة
  - -وقوله: «من صام يوما
  - -وثبت أنه كان يصلي
- [+]فصل
  - -الجمع لغير عذر لا يفعل
  - -ولا يجب تقليد واحد
- [+]فصل في صلاة الجمعة
  - -ومن تعمد الصلاة في الدكاكين
  - -وجهر المؤذن بالصلاة
  - -وقد أمر صلى الله عليه وسلم بتسوية الصفوف
  - -من أدرك ركعة
  - -وليس لأحد أن يتخذ مقصورة
  - -ويجوز إقامة جمعتين
  - -والسؤال محرم في المسجد
- [+]فصل
  - -ومن سلم على المصلين
  - -ولا تكون الصدقة إلا لوجه الله
  - -وتجوز الجمعة
  - -وليس قبل الجمعة
  - -والناس قد تنازعوا
- [+]فصل
  - -وأما السنة بعد الجمعة
- [+]باب صلاة العيد
  - -التكبير في الفطر أوكد؛
  - -ومن تعمد ترك صلاة العيد
  - -ومن رأى هلال ذي الحجة
  - -ولا يجوز الاعتماد على الحساب
- [+]باب صلاة التطوع
  - -قراءة الأنعام في ركعة واحدة
  - -وإذا صلى ليلة النصف وحده
  - -ويكره للناس أن يداوموا في الجماعة
  - -وصلاة القدر
  - -والاجتماع المعتاد
  - -والتراويح سنة
  - -وقوله: «بين كل أذانين صلاة»
  - -وثبت في «صحيح مسلم»
  - -وويل للعالم
  - -وليس للمسلم
  - -إذا كان الرجلان
  - -وليس للإمام
  - -قال سليمان
  - -وقراءة القرآن لله تعالى
  - -وقول القائل
  - [+]فصل
- [+]باب الأدعية والأذكار
  - -جهر الإمام والمأموم
  - -لا يستحب عقيب الختمة
  - [+]فصل
    - -آل محمد فيه قولان
    - -قوله: «ولا ينفع ذا الجد منك الجد»؛
    - -ومحمد أفضل الرسل باتفاق المسلمين
    - -واتفق المسلمون على أن الصلاة والدعاء
    - -والصلاة بلفظ الحديث؛
    - -وهي في الصلاة
    - -وأما استفتاح الفأل بالمصحف
    - -والاجتماع على القراءة والذكر والدعاء
    - -ويكره أن يسلم فيقول
  - [+]فصل
    - -قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
    - -ومن حفظ القرآن غير معرب
    - -ومن اعتقد أنه بمجرد تلفظه بالشهادة
  - [+]فصل
    - -والحمد: يتضمن المدح
    - -قال ابن حزم وغيره من المتأخرين
  - [+]فصل
    - -كسب الإنسان ليقوم بالنفقة
    - -والرضى بفعل ما أمر الله به،
  - [+]فصل
    - -قراءة القرآن أفضل من الذكر
    - -والقرآن الذي يتضمن أسماء الله
    - -ومعرفة القراءات
    - -لكن يجوز
  - [+]فصل
    - -ما يعلمه الإنسان من حق وباطل
    - -وما يحصل عند الذكر المشروع
  - [+]فصل
    - -القنوت مشروع عند النازلة
    - -والصلاة الوسطى
    - -والقنوت
  - [+]فصل
    - -إذا تحقق ما في القلب
    - -قوله في حديث أبي بكر
    - -فالصراط المستقيم
    - -وفي الصحيح
    - -فإن أجناس الأعمال ثلاثة
    - -إذا عرف ذلك؛
    - -أحدهما
    - -فما يلقى لأهل
    - -والتوبة والاستغفار
    - -ومن سمع المؤذن وهو في صلاة التطوع؛
    - -وقول القائل
  - [+]فصل
    - -روى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم
  - [+]فصل
    - -فتبين بما قدمنا
  - [+]فصل
    - -في قوله: «دعوة أخي ذي النون
  - [+]فصل
    - -لفظ الإيمان إذا أفرد
  - [+]فصل
    - -وتصح التوبة من ذنب
    - -ومن تاب من بعض ذنوبه
  - [+]فصل
    - -الإنسان قد يستحضر ذنوبا
  - [+]فصل
    - -إذا تحقق توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية
  - [+]فصل
    - -أجمع المسلمون
  - [+]فصل
    - -أصل الإيمان في القلب
    - -والشارع لا ينفي اسم الإيمان
    - -والإيمان يتبعض
    - -والإيمان له نور في القلب
    - -وإذا ازدحمت شعبه
  - [+]فصل
    - -والزهد هو ضد الرغبة
  - [+]فصل
    - -لا ريب أن الذين أوتوا العلم والإيمان
    - -وقد يكون الرجل حافظا لحروف العلم
  - [+]فصل
    - -إذا قرأ القارئ بغير حرف ابن كثير
    - -وليس لمن كان يقرأ القرآن
    - -وقوله
    - -وقد يكون العابد بغير علم
- [+]باب في الكسوف
  - -الكسوف والخسوف
  - -وما يروى عن الواقدي
  - -وأما ما ذكره طائفة من الفقهاء
  - [+]فصل
- [+]باب في الاستسقاء
  - -والصحيح
  - [+]فصل
    - -والسماوات مستديرة
[+]كتاب في الصلاة
- -الحكم فيمن تركها
- -قال عمر رضي الله عنه
- -ولا نزاع أنه إذا علم العادم للماء
- -ومن لا يعتقد وجوب الصلاة عليه
- [+]فصل
[+]كتاب الجنائز
- -كان الميت على عهد رسول الله
- -وعمل العرس للميت
- -وأما الشبابة
- -وتلقين الميت بعد دفنه
- [+]فصل
  - -القبور ثلاثة
- [+]فصل
  - -وينزل عيسى بن مريم
  - -والاستئجار على نفس التلاوة
  - -فإذا وصى الميت
- [+]فصل
  - -والأنبياء أحياء في قبورهم
  - -وقد جاء في أحاديث حسان
- [+]فصل
  - -قال عبد الله بن مسعود
  - -روي أن عند كل ختمة دعوة مجابة
- [+]فصل
  - -يجوز ركوب البحر
  - -ودفن الميت في المسجد
  - -ومن يحدث بأحاديث مفتعلة
  - -وعرض الأديان على الميت عند الموت
  - -وفتنة القبر عامة
  - -وتنازعوا في المرتد
  - -وفي إلحاد الرجل للمرأة نزاع
  - -ويجوز حجه عنها اتفاقا
- [+]فصل
  - -ولا يستحب
  - -وروى ابن حبان
- [+]فصل
  - -إذا قضيت الحاجة عند قبر من القبور
- [+]فصل
  - -تعود الروح
  - -والنفخ ثلاثة
- [+]فصل
  - -ذهب طائفة من المتأخرين
  - -وحديث أبي الذي فيه
  - -وليس للأب إلا ما يدعو به الولد له
  - -وأزواج النبي
- [+]فصل
  - -لقاء الله تعالى
  - -وقوله
  - -وقد تنازع الناس في الكفار
  - -الحديث وأكثر الفقهاء، والثاني قول المتكلمين. فصل
  - -نطق الكتاب والسنة
  - -وأكل الشيطان
  - -وأما عرض السجود على إبليس عند قبر آدم
  - -واتفق سلف الأمة وأئمتها
- [+]فصل
  - -قوله: «أنا في بركة فلان»
  - -والسؤال مع الغنى
  - -ولا يجوز الدعاء
  - -وقول الشخص
- [+]فصل
  - -روى مالك في «موطئه»
- [+]فصل
  - -في الأحاديث التي سئل عنها
  - -والناس في المعاد على أربعة أقوال
- [+]فصل
  - -ولدان أهل الجنة
  - -وولد الزنا كغيره
  - -وأكرم الخلق
  - -وأولاد المشركين
  - -وليس في الجنة شمس
- [+]قاعدة
  - -علم الله السابق
  - -وقوله: {ومن أعرض عن ذكري ... }
  - -ومذهب أهل السنة
  - -وسماع الميت لقرع نعالهم
  - -وأرواح المؤمنين - وإن كانت بالجنة -
  - -وقد استفاضت الأخبار
- [+]مسألة
  - -بناء المساجد على القبور
  - -وقد تنازع العلماء فيمن أهدى إلى الميت
  - -ولم يقل أحد: إن القراءة عند القبر
  - -وكل من وقف على شيء
- [+]مسألة
  - -الدين الذي بعث الله به رسله
  - -وأما زيارة القبور المشروعة
  - -والمقصود: أن من يأتي إلى قبر
  - -والدعاء مخ العبادة
  - -وأما وضع الرأس
  - -وقول القائل
  - -وقول القائل
  - -وأما قول القائل
  - -والصواب
- [+]مسألة
  - -الاعتداء في الدعاء غير جائز
  - -والاعتداء في الطهور منهي عنه
- [+]مسألة
  - -عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم حي
  - -ولا يجوز ذبح الضحايا ولا غيرها في المسجد
  - -وفي كراهة الوضوء فيه نزاع
  - -ومن لم يأتمر بما أمره الله به ورسوله
  - -ولا تغسل الموتى في المسجد
- [+]مسألة
  - -قال أبو العالية
  - -وأما كتابة «لا إله إلا الله»
  - -ومريم بنت عمران
  - -وأما الأبكار فإن الله يزوجهن في الجنة
  - -ولا خلاف بين المسلمين
  - -ولا خلاف في تحريم الخمرة
- [+]مسألة
  - -نقل عن ابن عباس
  - -ومن نبش قبور المسلمين
- [+]مسألة
  - -أخرج مسلم عن عائشة قالت
  - -وفي يوم القيامة
- [+]قاعدة
  - -الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة
  - -وقوله
  - -وما ورد من نصوص الوعيد المطلقة
  - -وورود حوض النبي صلى الله عليه وسلم
  - -ولا ريب أن قوله
- [+]فصل
  - -ما يذكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
  - -فائدة
  - -قراءة القرآن
  - -وأما قوله صلى الله عليه وسلم
- [+]فصل في الروح
  - -روح الإنسان مخلوقة مبتدعة
- [+]فصل
  - -هل يكون العبد
- [+]فصل
  - -قد قال بعض الناس
  - -ولفظ الشرع يطلق على ثلاث معان
- [+]فصل
  - -ليس للمرأة
  - -والعمر يطول، والرزق يبسط
  - -والله يعلم ما كان، وما يكون
  - -أما تغشية قبور الأنبياء والصالحين
- [+]فصل
  - -فيما ذكر من نزول الملائكة
  - -وأما الأحاديث المأثورة في المهدي
- [+]فصل
  - -وأما الجنازة التي فيها منكر
- [+]فصل
  - -الذي عليه أهل السنة
  - -ومن تاب من ذنب فيما بينه وبين الله؛
- [+]فصل
  - -قد ثبت بالكتاب والسنة والإجماع
  - -ومن لا تكليف عليه
  - -وأما البهائم فهي مبعوثة
  - -ولكن اختلف بنو آدم
- [+]فصل
  - -ومن لا تكليف عليه
  - -ويجوز قتل الصبي
  - -وفي حديث عائشة
- [+]فصل
  - -الدنيا دار تكليف بلا خلاف
- [+]فصل
  - -والتكليف بالأمر والنهي
  - -والثواب والعقاب معلوم بالسمع
- [+]فصل
  - -وأما الشهادة لرجل بعينه
  - -ومن ظهر منه أفعال
- [+]فصل
  - -في قوله في الحديث الصحيح
- -فصل
- [+]فصل
  - -أما الدعاء بطول العمر
  - -وقد تنازع الناس في الدعاء مطلقا
  - -والصواب
- [+]فصل
  - -لا نعلم في القيام للمصحف
  - -وقد سئل أحمد عن تقبيله؟
- [+]فصل
  - -وأما استفتاح الفأل بالمصحف
- [+]فصل
  - -فيمن قال: لا بد لنا من واسطة بيننا وبين الله
- [+]فصل
  - -وأعظم نعمة أنعمها الله على العباد
  - -قد حرم الله على العبد
- [+]فصل
  - -والإله هو الذي تألهه القلوب
  - -العذاب أو النعيم في البرزخ
- [+]فصل
  - -والمعاصي في الأيام المفضلة والأمكنة المفضلة
  - -ولا يجوز كتابة القرآن حيث يهان
  - -والله تعالى إذا أراد أن يجمع
  - -وإبليس لعنه الله يعذب
[+]كتاب الزكاة
- -إذا خلف موروث مالا؛
- -وقال طائفة: تجب الزكاة في خمس من البقر كالإبل
- -وقوله: «ولا صاحب إبل لا يؤدي حقها»
- -وأما العداد؛ إن كان هو من الزكاة؛
- -ومن أنكر زكاة السائمة؛
- [+]فصل
  - -الإقطاع اليوم؛
  - -وما يأخذه الجند ليس أجرة للجهاد
- [+]فصل
  - -يجوز أن يوكل
  - -ومن استأجر أرضا؛
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -إذا زرع الجندي إقطاعه؛
  - -ومذهب سائر الأئمة
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -في المال حق سوى الزكاة؛
- [+]فصل
  - -كل ما أعد للتجارة
- [+]فصل
  - -إذا اشترى
  - -إذا منع بنو هاشم أخذ الخمس؛
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -يجوز دفع الزكاة إلى الوالدين إذا غرموا
  - -والأحوج أولى
- [+]فصل
  - -الفطرة قدرها صاع
  - -وإذا كان الفقراء مجتمعين في موضع
[+]كتاب الصيام
- -إذا غم الهلال،
- -وهل يجب تعيين النية لرمضان؟
- -ويوم الشك
- -والقول الثالث في المسألة
- [+]فصل
  - -ومن شك في قدر ما وجب
  - -ومن لم يعلم أن الهلال رؤي إلا من النهار
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -في اليوم الثامن من شوال
- [+]فصل
  - -صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال
- [+]فصل
[+]كتاب الحج
- -الحج على الوجه المشروع؛
- -قال تعالى
- -وإذا حصل من الحاج أو غيره
- -من بذل له والده المال
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -من ترك طواف الزيارة
  - -لو لم يمكنه الطواف إلا عريانا؛
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -لما نهى عمر عن الاعتمار
- [+]فصل
  - -في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم أفرد
  - -وهل على المتمتع بعد طواف الإفاضة
- [+]فصل
  - -الذي ينبغي أن يقال
  - -وجمهور العلماء على أن طواف القادمين
- [+]فصل
  - -صح عن عمر أنه قال
  - -والبيت زاده الله تشريفا وتعظيما ومهابة وبرا
- [+]فصل
  - -هل تجوز الصلاة
  - -سؤال
- [+]فصل
  - -دم المتعة
- [+]فصل
  - -لم يختلف النقل، ولا أحد من أهل العلم؛
- [+]فصل
  - -قال تعالى
- [+]فصل
  - -أهل الصفة
- [+]فصل
[+]كتاب اللباس
- -هذه العمائم التي تلبسها النساء
- -وحياصة الذهب محرمة
- -ولبس الحرير عند القتال
- -وخاتم الفضة
- -وتجوز تحلية السيف
- -والحياصة بيسير الفضة
- -والكلاليب إذا احتيج إليها
- -ويسير الذهب التابع لغيره؛
- -وقبع الحرير
- -وما حرم لبسه
- -ولا يجوز أن يباع المسترسل
- -والصمت، وملازمة لبس الصوف
- -وطول السراويل
[+]كتاب البيوع
- -من اشترى عشرة أزواج
- -ومتى ظهر المبيع مستحقا
- -ومن اشترى جارية فأبقت
- -والبخس في المكيال والميزان
- -ومن أعتقه سيده
- -ولا يحل لأحد يضمن
- -والنبات الذي ينبت
- -وإذا دخل المسلم إلى بلاد الحرب
- [+]فصل فيما يجوز بيعه، وما لا يجوز
- [+]باب الربا
[+]كتاب الأطعمة وغيرها
- -إذا باع الرجل سلعته
- [+]فصل
- [+]فصل في بيع الأصول والثمار
  - -إذا ضمن البستان
  - -ويجوز بيع القصب السكر والجوز واللوز في أصح
- [+]فصل
- [+]فصل في المصراة وغيرها
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل في الحجر
- [+]فصل في الصلح
- [+]فصل في الضمان
- [+]فصل
- [+]فصل في الوكالة
- [+]فصل في الإقرار
[+]كتاب الغصب
- -من استعار فرسا إلى مكان معين،
- -إذا طلبت الجارية شيئا
- -من كان معه دراهم حراما،
- -والكلف التي تطلب من الناس
- -الثواب والجزاء
- -ومن غصب زرع رجل وحصده؛
- -ومن وهب ربع مكان؛
- [+]باب الشفعة
[+]كتاب المساقاة
- -المزارعة على الأرض
- -ومن استأجر أرضا
- -وضمان البساتين
- -ومن أعطى أرضه لرجل
- -ومن رتب له على فائض مسجد رزقه
- -ومزارعة الإقطاع جائزة؛
- -وإذا ألزموا الفلاح بعشر
[+]كتاب الإجارة
- -إذا دلس المستأجر على المؤجر؛
- -وإذا أجر الوصي بدون أجرة المثل؛
- -وصناعة التنجيم والاستدلال بها على الحوادث؛
- -وليس للمؤجر فسخ الإجارة
- -ومن أجر أرضه وساقاه على الشجر،
- -وتجوز إجارة أرض مصر؛
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
[+]كتاب الوقف
- -يجوز بيع الأشجار التي في المسجد،
- -وإذا جعل الواقف للناظر
- -ومن وقف وقفا ولم يخرج من يده؛
- -وإذا شرط الواقف
- -وقولهم: نصوص الواقف كنصوص الشارع؛
- -والأصل: أن كل ما شرط
- -وليس في القراءة
- -ولو نذر صلاة أو صياما
- -وأما اشتراط إهداء
- -وأما الصوفي الذي يدخل في الوقف
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -الأموال التي لها أصل في كتاب الله تعالى ثلاثة
- [+]فصل
  - -وإحياء الموات جائز
  - -ومن له حق في بيت المال،
- [+]باب اللقطة
[+]كتاب الوصايا
- -ليس للوصي بيع العقار إلا لحاجة
- -إذا كان الميت
- -وتثبت الوصية
- -ولو ثبت للصبي أو المجنون
- -إذا أوصى أن يحج عنه بألف،
- -ومن له ستة بنين،
- -وإذا كان خلط طعام اليتيم
- -وإذا أوصى لأخته
- -ومن كان متبرعا بالوصية؛
- -ولا يجوز للمريض
- -ولا يجوز أن يخص
- -وسئل عن رجل
- -ولو قال: بيعوا غلامي من زيد،
- -ولا يجوز أن يولى
- -من كان عنده يتيم له مال،
- [+]فصل
  - -وإتلاف الجيش
  - -وكذلك كل خوف
[+]كتاب الفرائض
- -ينبغي للميت
- -امرأة ماتت،
- -لغز
- -في مريض انجرح،
- [+]فصل
  - -يورث ذوي الأرحام
  - -ومن جهزها أبوها
[+]كتاب النكاح
- -إذا شرط ألا يخرجها من بلدها،
- -وإذا تزوجت ولها زوج
- [+]فصل
  - -كون المرأة مستحاضة
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]باب الأولياء
[+]كتاب الطلاق
- -من أخذ ينظر بعد الطلاق في صفة العقد،
- -والطلاق الثلاث
- -وإذا نوى طلاق زوجته؛
- -ومن قال
- -ومن أكرهها أبوها
- -ومن قال: أنت طالق ثلاثا،
- -وطلاق المكره
- -إذا أراد أن يطلق واحدة؛
- -ولو قال: كل شيء أملكه حرام علي؛
- [+]فصل
  - -إذا قال الرجل
- [+]فصل
  - -والألفاظ التي يتكلم بها الناس
  - -ومن قال: إن من اتبع هذه الفتيا،
- [+]فصل
[+]كتاب عشرة النساء والخلع
- -إذا أكره الزوج على الفرقة بحق؛
- -والخلع الذي جاءت به السنة
- -ويحرم على المرأة
- -وإذا خالعها على أن تبرئه من حقوقها،
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
[+]كتاب العدد
- [+]المرضعة تبقى في العدة
[+]كتاب الرضاع
- [+]حديث عائشة
[+]كتاب النفقات
- [+]إذا تسلم الزوج المرأة التسليم الشرعي،
[+]كتاب الهبة
- -ليس للواهب أن يرجع في هبته؛
- -وإذا لم يكن ضرر على الأولاد؛
- -ومذهب مالك وأحمد في المشهور عنه
- -وصلة ذي الرحم المحتاج
- -وإذا وهب ابنه شيئا،
- -إذا ملك أخته ربع داره
- -وفي «سنن أبي داود»
- -ومن اشترى عبدا،
- -ومجرد التمليك بدون القبض الشرعي؛
- -وإذا أعاد إليه العين الموهوبة؛
- [+]فصل
  - -ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمر
  - -وإذا صالح عن شيء بأكثر من قيمته؛
- [+]فصل
[+]كتاب الجراح
- -من وجب له القود؛
- -وإذا خنقه الخنق الذي يقتل غالبا؛
- -ومن شرب الخمر،
- -ولو رفسه في أنثييه فمات؛
- [+]فصل
- [+]فصل في القسامة
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -من لعن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
- [+]فصل
  - -ومن ادعى العصمة
  - -ومن ادعى: أنه لا فرق بين البغاة والخوارج
[+]كتاب حد الزنى والقذف
- -تغلظ المعصية وعقابها
- -والوطء في الدبر محرم
- [+]فصل
  - -في قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا هم العبد بالحسنة»
  - -ومن زنت أمه، وعلم ذلك منها؛
- [+]فصل
- [+]فصل
  - -حب المال والشرف يفسد الدين،
  - -وإذا اعتدي عليه بالشتم؛
- [+]فصل في الذنوب الكبائر
  - -أمثل الأقوال فيها
- [+]فصل
[+]كتاب الأشربة
- -شارب الخمر يجب حده اتفاقا،
- -وأما تارك الصلاة
- -وخمر العنب حرام باتفاق المسلمين،
- -والحشيشة المسكرة حرام،
- -ويجب فيها الحد،
- -وما يروى أن عمر أباح النصوح،
- [+]فصل
  - -وأما التداوي بالخمر،
- [+]فصل
  - -واللعب بالشطرنج حرام
- [+]فصل
  - -ليس لأهل الذمة أن يبيعوا الخمر للمسلم،
  - -وإذا شربها الذمي؛
- [+]فصل
  - -ما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [+]فصل
  - -وما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم
[+]كتاب الجهاد
- -المقام بثغور المسلمين كالثغور الشامية
- -ومن عجز عن إقامة دينه
- -ومن كان للمسلمين به منفعة
- -وإذا سباه مسلم فهو مسلم
- -ويجوز، بل يجب قتال هؤلاء التتار
- -وهل يجوز القتال في الفتنة؟
- -ويجوز أن يغمس المسلم
- -ومن زعم أن هؤلاء التتار
- [+]فصل
- [+]باب عقد الذمة
- [+]باب الصيد والذبائح
- [+]باب الأضحية
[+]كتاب جامع الأيمان
- -إنشاء الحرام فيما إذا قال الرجل لامرأته
- -ومن حلف على ابن أخت زوجته
- -ولو قال: أنا بريء من رسول الله
- -وإذا حلف على زوجته بالطلاق
- -وإذا حلف على أخت زوجته
- [+]فصل
  - -ومن حلف على زوجته
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
- [+]فصل
[+]كتاب الأيمان والنذور
- -أصل عقد النذر مكروه؛
- -ومن نذر للقبور زيتا أو شمعا
- -وأما الوقف على قبور الأنبياء؛
- -وكل ما ينذر له
- -والنذر المطلق مثل قوله
- -ولو نذر لشيخ معين
- -ومن نذر أن يهب فلانا شيئا؛
- [+]فصل
- [+]باب في أدب القاضي
[+]كتاب الشهادات
- -إذا مات الشاهد
- -إذا شهد شاهد
- -وإذا كان الشاهد
- -ويجوز للشافعي
- -والعمل بالخط مذهب قوي،
- -واتفقوا على أنه يجوز
- -وما يجرح به الشاهد وغيره
- -والداعي إلى البدعة
- -ولا يجب عند أحد من العلماء
- -ولا يجوز تلقين الإقرار
- -ويجب على من طلبت
- -وإذا شهد أن العين
- -وإذا حضره الموت،
- -وشهادة الفاسق مردودة
- -وإذا شهد رجل
- -ويجب على الشاهد
- -ولو كان الشهود أكثر
- -ومن قصد خروج الريح
- [+]فصل
[+]كتاب الدعاوى والبينات
- -ومن ادعى أن بعض الحكام
- -وإذا ادعت جارية أن فلانا
- -وإذا نكل المدعى عليه
- -وإذا مات الرجل،
- -وإذا حبست المرأة زوجها
- -وإذا ظهر أنه قادر على الوفاء،
- -ولا تقبل الدعوى بما
- -وإذا أنكر زوجية امرأته
- -والخط كاللفظ
- -وإذا كانت عادة العمال
- -وإذا خلف رجل مالا
- -ولا يجوز أن يكذب
- -وإذا حملوا الجهاز
- -ومن ادعى بحق،
[+]كتاب العتق
- -إذا اعترف السيد
- -ومن زنت أمته،
- -وإذا اشترى أم ولد،
- -ومن وطئ جارية امرأته،
- -ولا يملك السيد نقل
- -فمن سأل فقال

ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب

+ - التشكيل

القواعد النورانية

في

اختصار الدرر المضية

المشهور بـ: مختصر الفتاوى المصرية

للعلامة

محمد بن علي بن محمد اليونيني البعلي

الشهير بـ: ابن اسباسلاز (٧٧٨ هـ)

قوبل على نسخة بخط المؤلف وثلاث نسخ أخرى

المجلد الأول

تحقيق

د. عبد العزيز بن عدنان العبدان

د. أنس بن عادل اليتامى

ركائز

للنشر والتوزيع

ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: