حفيص عمر بن الحسن بن نصر الحلبي [ثقة. سؤالات الحاكم (١٥٧)، تاريخ بغداد (١٣/ ٦٧ - ط الغرب)، السير (١٤/ ٢٥٤)، تاريخ الإسلام (٧/ ١٢١)، الثقات لابن قطلوبغا (٧/ ٢٧٦)].
وقالا فيه: يعقد التسبيح بيمينه.
وزيادة: بيمينه في هذا الحديث: زيادة شاذة؛ حيث تفرد بها ابن قدامة دون بقية من روى الحديث من الثقات عن عثام بن علي؛ فضلاً عن كون ابن قدامة كان أحياناً يرويه بدون الزيادة:
* فقد رواه محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، والحسين بن محمد بن أيوب الذارع، ومسدد بن مسرهد، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، ومحمد بن أبي بكر بن علي المقدمي [وهم بصريون ثقات]، ويوسف بن عدي [كوفي، ثقة]، وعلي بن عثام [كوفي، ثقة]، ومحمد بن قدامة [مصيصي، ثقة] [وعنه بهذا الوجه بدون زيادة: بيمينه؛ إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى البغدادي المنجنيقي، وهو: ثقة. التهذيب (١/ ١١٤)، مغاني الأخيار (١/ ٣٩)]:
حدثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعقد التسبيح.
وفي رواية محمد بن عبد الأعلى الصنعاني [عند الترمذي (٣٤٨٦)]: يعقد التسبيح بيده.
وفي رواية أحمد بن المقدام [عند ابن حبان]: يعقد التسبيح بيده. وفي رواية له عند البيهقي: يعقد التسبيح في الصلاة. وروايته عند البغوي كالجماعة، وزيادة: بيده عنه محفوظة؛ حيث رواها عنه: أحمد بن يحيى بن زهير التستري، وهو: ثقة حافظ حجة [السير (١٤/ ٣٦٢)، التذكرة (٢/ ٧٥٧)]، وذكر اليد في هاتين الروايتين زيادة بيانية تفسيرية، فإن التسبيح لا يعقد إلا باليد.
أخرجه الترمذي (٣٤١١ و ٣٤٨٦)، والنسائي في المجتبى (٣/ ٧٩/ ١٣٥٥)، وفي الكبرى (٢/ ١٠٤/ ١٢٨٠)، وابن حبان (٣/ ١٢٣/ ٨٤٣)، والحاكم (١/ ٥٤٧)(٢/ ٥٧٤/ ٢٠٢٩ - ط الميمان)(٣/ ١٢٣/ ٢٠٢٥ - ط المنهاج القويم)، والبزار (٦/ ٢٨٧/ ٢٤٠٦)، وأبو العباس السراج في مسنده (٣٨٤)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٣٧٠)، والطحاوي في المشكل (١٠/ ٢٨٤/ ٤٠٩٢)، والطبراني في الأوسط (٨/ ٢٥٨/ ٨٥٦٨)، وفي الدعاء (١٧٧٣)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٥٣)، وفي الدعوات الكبير (٣٣١)، والبغوي في الشمائل (١١٥٢)، وابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ٨٩). [التحفة (٦/ ٢٣/ ٨٦٣٧)، الإتحاف (٩/ ٤٦١/ ١١٦٧٥)، المسند المصنف (١٧/ ٦١/ ٧٩٤٩)].
قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب من حديث الأعمش" [طبعة التأصيل (٤/ ٤٤١/ ٣٦٩٦)].