كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

[التحفة (١/ ٤٥٢/ ٩٣٨)، الإتحاف (٢/ ٦٧/ ١٢٤١)، المسند المصنف (٣/ ٦٣٩/ ١٨٥٠)].

قال النسائي: "ما أعلم أحداً روى هذا الحديث عن سفيان غير الأشجعي، وهو حديث غريب، والله أعلم"، قلت: لم ينفرد به الأشجعي عن الثوري، فقد توبع عليه.

قلت: وقد اختلف فيه على عبيد المكتب [انظر: ما أخرجه البزار (١٤/ ٤٤/ ٧٤٧٦)، وأبو يعلى (٧/ ٥٥/ ٣٩٧٥)، وابن جرير الطبري في التفسير (٢٠/ ٤٠٧)، وابن أبي حاتم في التفسير (١٠/ ٣٢٧١/ ١٨٤٥٤)، والحاكم (٤/ ٦٠١) (١٠/ ٥٤١/ ٨٩٩٢ - ط الميمان) (٩/ ٦٧٣/ ٩٠٣٣ - ط المنهاج القويم)، وابن بشران في الأمالي (٣٨٠) و (١٢٨٠)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (٨/ ٢٩١)، وأبو الحسن الواحدي في التفسير الوسيط (٤/ ٣٠)، [الإتحاف (٢/ ٦٧/ ١٢٤١)، المسند المصنف (٣/ ٦٣٩/ ١٨٥٠)]، والصحيح ما رواه عنه سفيان الثوري، كما قال أبو زرعة في العلل (٢١٦٨)، وقال الدارقطني في العلل (١٢/ ١١٢/ ٢٤٩٣) عن رواية الثوري: "وهو الصحيح" [ينتبه للسقط الواقع في العلل، ويصحح من المصادر السابق ذكرها، ومن حاشية المحقق]، وقد أقر مسلماً على تصحيحه: الحاكم والبيهقي.

وروى أيضاً: سفيان بن عيينة، وروح بن القاسم:

عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ ... فذكر حديث الرؤية، ثم قال: "فيلقى العبد، فيقول: أي فُلْ ألم أكرمْك، وأسوِّدْك، وأزوِّجْك، وأسخِّرْ لك الخيل والإبل، وأذرْك ترأَسُ وتربَعُ؟ فيقول: بلى، قال: فيقول: أفظننت أنك ملاقيَّ؟ فيقول: لا، فيقول: فإني أنساك كلما نسيتني، ثم يلقى الثاني فيقول: أي فُلْ ألم أكرمك، وأسودك، وأزوجك، وأسخر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس وتربع، فيقول: بلى، أي ربِّ، فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا، فيقول: فإني أنساك كما نسيتني، ثم يلقى الثالث، فيقول له مثل ذلك، فيقول: يا رب آمنت بك، وبكتابك، وبرسلك، وصليت، وصمت، وتصدقت، ويثني بخير ما استطاع، فيقول: هاهنا إذاً، قال: ثم يقال له: الآن نبعث شاهدنا عليك، ويتفكر في نفسه: من ذا الذي يشهد عليَّ؟ فيختم على فيه، ويقال لفخذه ولحمه وعظامه: انطقي، فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله، وذلك ليُعذِرَ من نفسه، وذلك المنافق، وذلك الذي يسخط الله عليه".

أخرجه مسلم (٢٩٦٨)، وأبو عوانة (١٤/ ٥٥٧/ ١٨٢١٦ - إتحاف)، وأبو داود (٤٧٣٠) [مختصراً بأوله]، وابن خزيمة في التوحيد (١/ ٣٦٩ و ٣٧١)، وابن حبان (١٠/ ٤٩٩/ ٤٦٤٢) و (١٦/ ٣٦٧/ ٧٣٦٧) و (١٦/ ٤٧٨/ ٧٤٤٥)، والحميدي (١٢١٢)، وأبو إسحاق العسكري في الثاني من مسند أبي هريرة (٩٩)، وابن أبي عاصم في السُّنَّة (٤٤٥ و ٦٣٢)، وعبد الله بن أحمد في السُّنَّة (٤٢٢ و ٤٢٣)، وأبو يعلى (١٢/ ٤٥/ ٦٦٨٩) [مختصراً بأوله]، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٨٢٥ و ١٣٩٤)، وابن