أخرجه النسائي في مسند علي [تهذيب الكمال (٣٠/ ٢٦٥)، وتهذيبه (٩/ ٦٣)]، والبزار (٢/ ٢٥٢/ ٦٥٩).
قال النسائي: "هذا خطأ" [التهذيبان].
وفي الخلاصة (٤١٠): "قال النسائي: الصواب: منذر أبو يعلى".
والصواب: ما رواه عبد الرزاق، عن الثوري، عن الأعمش، قال: حدثنا أبو يعلى، عن محمد بن الحنفية، أن عليًّا قال: ... الحديث [المصنف (٦٠٤)].
قال البزار: "ولا نعلم أسند الثوري عن هشام بن أبي يعلى إلا هذا الحديث".
قلت: الحق: أنه لا وجود في مشايخ الثوري من يدعى بهذا الاسم، وإنما هو خطأ من الرواة، وإنما يرويه الثوري، عن الأعمش، عن أبي يعلى، كما تقدم.
ومع هذا فقد ترجم له ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٦٨)، وقال الذهبي وابن حجر: "مجهول" [الميز ان (٤/ ٣٠٥)، المغنى (٢/ ٧١٢)، التقريب (٦٤٢)].
وانظر في الأوهام أيضًا: علل ابن أبي حاتم (١/ ٣٠/ ٥٦).
• وقد تابع الأعمش على هذا الحديث:
حجاج بن أرطأة، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، عن علي به.
أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند (١/ ١٠٣)، والبزار (٢/ ٢٤٩/ ٦٥٢).
• وله إسناد آخر عن ابن الحنفية لكن لا يصح [عند: البزار (٢/ ٢٤٧/ ٦٥٠)].
• وقد وهم في إسناد هذا الحديث على الأعمش: عبيدة بن حميد:
فالحديث قد رواه جماعة من الحفاظ: الثوري، وشعبة، وأبو معاوية، وهشيم، ووكيع، وجرير، وعبد الله بن داود الخريبي:
سبعتهم: عن الأعمش، عن منذر أبي يعلى، عن ابن الحنفية، عن علي به، كما تقدم.
خالفهم ولم يتابع عليه:
عبيدة بن حميد الحذاء [وهو صدوق ربما أخطأ]، فرواه عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن علي، قال: ... فذكره بنحو حديث الجماعة.
أخرجه النسائي (١/ ٢١٤/ ٤٣٦)، وابن خزيمة (٢٣)، وأحمد (١/ ١١٠)، والبزار (٢/ ١٠١/ ٤٥١)، وأبو يعلى في المعجم (٣٩)، والطحاوي (١/ ٤٦)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٢٢٢ - أطرافه)، والمحاملي في الأمالي (١٤٢)، وابن الغطريف في جزئه (١)، والصيداوي في معجمه (٣٣٧)، والخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ٢٨٨)، والسبكي في طبقات الشافعية (٣/ ٢٧).
أعله النسائي بحديث شعبة عن الأعمش.
وقال الدارقطني في الأفراد: "تفرد به عبيدة بن حميد، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن جبير عنه"، يعني: عن ابن عباس، عن علي.
