كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

أخرجه ابن عدي في ترجمة عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة الواسطي، وقال: "ولعبد الرحمن بن إسحاق هذا غير ما ذكرت من الحديث، وفي بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، وتكلم السلف فيه وفيمن كان خيرًا منه".

قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي، وهو: ضعيف، منكر الحديث، يروي ما لا يتابع عليه، ويحدث عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير، والنعمان بن سعد: مجهول [التهذيب (٤/ ٢٣١)، راجع فضل الرحيم الودود (٨/ ٣٣٦/ ٧٥٦) و (٩/ ٣١٨/ ٨٤٤) و (٩/ ٤٨١/ ٨٧٦)].

٢ - سعد بن أبي وقاص:

رواه الحارث بن نبهان، عن عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن خيركم من تعلم القرآن وعلمه"، وأخذ بيدي فاجلسني مجلسي هذا، فأقرأني. وفي رواية: "خياركم من تعلم القرآن وعلمه".

أخرجه سعيد بن منصور في سننه (١/ ١٠٢/ ٢٠)، والدارمي (٣٦٥٩ - ط البشائر)، والدورقي في مسند سعد (٥٠)، وابن ماجه (٢١٣)، والبزار (٣/ ٣٥٦/ ١١٥٧)، وابن الضريس في فضائل القرآن (١٣٤)، وأبو يعلى (٢/ ١٣٦/ ٨١٤)، والعقيلي في الضعفاء (١/ ٢١٨)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (١/ ١٣٣/ ٧١)، وأبو بكر الآجري في أخلاق أهل القرآن (١٧)، والطبراني في الأوسط (٦/ ٢٥٦/ ٦٣٣٩)، وابن عدي في الكامل (٢/ ١٩١)، والدارقطني في الأفراد (١/ ١٢٩/ ٥١٣ - أطرافه)، وأبو الحسن علي بن عمر الحربي في فوائده (٧)، وتمام في الفوائد (٢١٣)، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن (٤٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ٤٣) و (١٦/ ٣٩٨). [التحفة (٣/ ٢٨٩/ ٣٩٤٤)، الإتحاف (٥/ ١٨/ ٥١١٦١)، المسند المصنف (٩/ ١١٧/ ٤٣٤٠)].

قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن عاصم عن مصعب بن سعد عن أبيه؛ إلا الحارث بن نبهان، وقد خالف الحارث بن نبهان في إسناد هذا الحديث شريك، فرواه شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود، والحارث: فغير حافظ، وشريك: يتقدمه عند أهل الحديث، وإن كان غير حافظ أيضًا".

وقال العقيلي بعد أن ساق ثلاثة أحاديث - هذا منها - في ترجمة الحارث بن نبهان: "كل هذه الأحاديث لا يتابع عليها، أسانيدها مناكير، والمتون معروفة بغير هذه الأسانيد".

وقال ابن عدي بعد أن ساق للحارث عن عاصم حديثين بهذا الإسناد: "وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما - فيما أعلمه - عن عاصم غير الحارث بن نبهان".

وممن جزم أيضًا بتفرد الحارث بن نبهان به عن عاصم بن بهدلة: الطبراني والدارقطني [وانظر: علل الدارقطني (٤/ ٣٢٦/ ٥٩٩)].

قلت: وهذا حديث منكر؛ الحارث بن نبهان: متروك، منكر الحديث [التهذيب (١/ ٣٣٨)، الميزان (١/ ٤٤٤)]، ولا يحتمل تفرده عن عاصم بن بهدلة، بل قد خولف فيه،