كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

• ومن شواهده:

١ - علي بن أبي طالب:

رواه مسلم بن إبراهيم، ومسدد بن مسرهد، وعفان بن مسلم، وعبد الرحمن بن المبارك، وأبو كامل فضيل بن الحسين، وعبيد الله بن موسى العيشي، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبيد بن حساب، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، ويحيى بن إسحاق السيلحيني [وهم ثقات]، وفيض بن وثيق [قال فيه ابن معين: "كذاب خبيث]، لكن روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم، وذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه، وأخرج له الحاكم محتجًا به، وذكره ابن حبان في الثقات، فلت: لم يوثقه معتبر، ومن روى عنه أو سكت عنه: فقد خفي عليه أمره، وكم احتج الحاكم بمن لا يصلح للاعتبار. انظر: سؤالات ابن الجنيد (٦٩٩)، الجرح والتعديل (٧/ ٨٨)، الثقات (٩/ ١٢)، ضعفاء العقيلي (١/ ٢٤٩)، تاريخ بغداد (١٢/ ٣٩٨)، الميزان (٣/ ٣٦٦)، وقال: "وهو مقارب الحال إن شاء الله تعالى". تاريخ الإسلام (١٦/ ٣١٩)، وقال: "والظاهر أنه صالح في الحديث". اللسان (٦/ ٣٦٤)]، وداود بن إبراهيم [الواسطي: قال أبو حاتم: "متروك الحديث، كان يكذب]. الجرح والتعديل (٣/ ٤٠٧)، المتفق والمفترق (٢/ ٨٧٧)، الموضح (٢/ ٤٣٩)، اللسان (٣/ ٣٩١)]:

حدثنا عبد الواحد بن زياد [بصري، ثقة مأمون]: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق: حدثنا النعمان بن سعد، عن علي [وفي رواية أبي كامل وقتيبة: سمعت عليًا]، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".

أخرجه الترمذي (٢٩٠٩)، والدارمي (٣٦٥٦ - ط البشائر)، وابن أبي شيبة (٦/ ١٣٢/ ٣٠٠٧٢)، والبزار (٢/ ٢٧٨/ ٦٩٨)، وابن الضريس في فضائل القرآن (١٣٦)، وجعفر الفريابي في فضائل القرآن (١٩)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (١/ ١٥٣/ ١٣١٨)، والطحاوي في المشكل (١٣/ ١١٦/ ٥١٢٦ و ٥١٢٧)، وأبو جعفر ابن البختري في ستة مجالس من أماليه (٨٩)، وأبو بكر الآجري في أخلاق أهل القرآن (١٦)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٤٩٧ - ط العلمية) و (٦/ ٥٢٣ - ط العلمية) (٧/ ١٩٣/ ١١٠٤٩ - ط الرشد) و (٨/ ٣٥٨/ ١٣٣٤٩ - ط الرشد)، وتمام في الفوائد (٢١٢)، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن (٣٨ و ٣٩)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٢٤١)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ٢٣٠ - ط الغرب)، والضياء المقدسي في المنتقى من مسموعات مرو (٢/ ٦٧٧/ ٥٩٥) و (٢/ ٧٢٣/ ٦٤٥) و (٣/ ١٠٣١/ ٩١٥). [التحفة (٧/ ١٣١/ ١٠٢٩٩)، الإتحاف (١١/ ٦٤٤/ ١٤٧٩١)، المسند المصنف (٢١/ ٤٧٧/ ٩٧٤٠)].

قال الترمذي: "هذا حديث لا نعرفه من حديث علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق".

وقال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد".