الأحكام الوسطى (١/ ١٤٢)، ثم قال: "وموسى بن أعين هذا ثقة مشهور، وابنه مشهور، روى له البخاري، ولا أعلم لهذا الحديث علة توجب تركه، ولا أعلم فيه مع ما تقدم أكثر من قول يحيى بن معين: حديث عبد الكريم عن عطاء: حديث رديء؛ لأنه حديث غير محفوظ، وانفراد الثقة بالحديث لا يضره، فإما أن يكون قبل نزول الآية، أو تكون الملامسة: الجماع، كما قال ابن عباس".
ووثق رجال هذا السند أيضًا: ابن التركماني، والزيلعي، وابن حجر في الدراية (١/ ٢٠) بقوله: "رجاله ثقات".
ورجاله ثقات، كما قالوا، وبذا يظهر أن الحديث معروف عن عبد الكريم الجزري، رواه عنه عبيد الله بن عمرو -من طريق الوليد بن صالح عنه به-، وموسى بن أعين، فله طريقان صحيحان عن عبد الكريم الجزري، ولم يهم فيه الوليد بن صالح كما قال الدارقطني آنفًا.
• فإذا كان الحديث محفوظًا عن عبد الكريم الجزري: فإما أن يكون الوهم من عبد الكريم نفسه؛ لقول ابن معين: "أحاديث عبد الكريم عن عطاء رديئة".
قال ابن عدي: "وهذا الحديث الذي ذكره يحيى بن معين عن عبد الكريم عن عطاء: هو ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن عائشة، قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبلها، ولا يحدث وضوءًا، إنما أراد ابن معين هذا الحديث لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فحديثه مستقيم" [الكامل (٥/ ٣٤٢)، [وانظر: السير (٦/ ٨٢)، التهذيب (٥/ ٢٧٧)].
• وإما أن يكون الوهم ممن رواه عن عبد الكريم بن مالك الجزري [إذ هو ثقة]:
فقد رواه سفيان الثوري، عن عبد الكريم الجزري، عن عطاء، قال: ليس في القبلة وضوء.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٨/ ٤٨٧)، والدارقطني (١/ ١٣٧ و ١٤٢)، والبيهقي في الخلافيات (٢/ ٢٠٦/ ٤٩١).
قال الدارقطني: "وهذا هو الصواب"، يعني: في حديث عبد الكريم عن عطاء: إنما هو قوله، لم يجاوزه إلى غيره، وانظر: العلل (١٥/ ١١٦/ ٣٨٧٧).
ب- قال البيهقي في الخلافيات (٢/ ٢٠٢/ ٤٨٥): "أخبرنا الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسيب -قراءة عليه-: أنبأنا عبد الله بن يعقوب الكرماني: نا محمد بن يعقوب الكرماني: نا حسان بن إبراهيم الكرماني: ثنا سلمة بن صالح الكوفي، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - -تعني: ثم مس بعض نسائه-، ثم خرج فصلى لا يحدث وضوءًا.
ثم قال: "قال الحاكم أبو عبد الله رحمه الله: هذا تفرد به سلمة بن صالح بإسناده ولم يتابع عليه".
قلت: وإسناده واهي، ابن أبي ليلى: سيء الحفظ جدًّا، وسلمة بن صالح الأحمر:
