أخرجه الدارقطني (١/ ١٤٢)، وابن الجوزي في التحقيق (١/ ١٧٤/ ١٧٠).
قال الدارقطني: "زينب هذه مجهولة، ولا تقيم [كذا ولعلها: ولا تقوم] بها حجة" وكذا نقله البيهقي في الخلافيات (٢/ ١٧٧/ ٤٤٧).
• ورواه عبد الرزاق، عن الأوزاعي، قال: أخبرني عمرو بن شعيب، عن امرأة سماها، أنها سمعت عائشة تقول ... فذكر الحديث.
رواه عبد الرزاق في المصنف (١/ ١٣٥/ ٥٠٩).
وهذه المرأة التي سماها ونسيها أحد الرواة هي زينب السهمية المجهولة.
• وقد أخطأ في هذا الإسناد وسلك فيه الجادة: أحد المتروكين:
فقد رواه العرزمي، محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان [وهو: متروك]، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل ثم يصلي، ولا يحدث وضوءًا.
أخرجه البيهقي في الخلافيات (٢/ ١٧٧/ ٤٤٨).
وقال: "هكذا رواه العرزمي عنه وهو متروك".
• وحاصل هذا الطريق: أن مداره على زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمية وهي: مجهولة، لا تقوم بها حجة.
وقد خالفت في هذا الحديث أصحاب عائشة - رضي الله عنها -: عروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، وعلي بن الحسين، وعلقمة، والأسود، ومسروق، وعمرو بن ميمون، فقالوا في هذا الحديث عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل وهو صائم.
قال الدارقطني في العلل (١٥/ ١٦٢/ ٣٩٢٢): "ورواه محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، فقال: عن مجاهد، عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل، وهو صائم في رمضان، وهذا أصح من الذي تقدم، والله أعلم".
٦ - ورواه جندل بن والق: نا عبيد الله بن عمرو، عن غالب، عن عطاء، عن عائشة، قالت: ربما قبلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم يصلي، ولا يتوضأ.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٣٧)، والبيهقي في الخلافيات (٢/ ١٩٩/ ٤٨٠)، وابن الجوزي في التحقيق (١/ ١٧٥/ ١٧٢).
قال الدارقطني في السنن: "غالب: هو ابن عبيد الله: متروك"، وقال في العلل (١٥/ ١١٦/ ٣٨٧٧): "وغالب متروك".
وقال البيهقي: "قال الحاكم أبو عبد الله: غالب هذا، هو: ابن عبيد الله العقيلي، هو شيخ من أهل الجزيرة، قد خلَّط في هذا الحديث من وجهين" [وانظر: اللسان (٤/ ٤٨٠)].
• ومن الأوهام في هذا الإسناد ما رواه:
أ- أبو سلمة الجهني، عن عبد الله بن غالب، عن عطاء، عن عائشة بنحوه مرفوعًا.
أخرجه الدارقطني (١/ ١٤٢)، والبيهقي في الخلافيات (٢/ ١٩٨/ ٤٧٧ و ٤٧٨).
قال الدارقطني: "قوله: عبد الله بن غالب: وهم، وإنما أراد: غالب بن عبيد الله،
