سلمة، وأكثر الناس إنما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلًا".
وسأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث يحيى بن إسحاق السيلحيني هذا؛ فقال: "الصحيح: عن عبد الله بن رباح؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، أخطأ فيه السالحيني" [العلل (٣٢٧)].
وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث موصولًا عن حماد بن سلمة إلا يحيى بن إسحاق، ولا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد".
هكذا أعله هؤلاء الأئمة بالأرسال، بينما جرى الحاكم على ظاهر السند فقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه".
وقال النووي في المجموع (٣/ ٣٤٦)، وفي الخلاصة (١٢٣٥): "رواه أبو داود بإسناد صحيح".
قلت: هو حديث معلول؛ انفرد بوصله عن حماد بن سلمة: يحيى بن إسحاق السيلحيني، وهو ثقة يحفظ حديثه؛ إلا أن له غرائب وأوهام، ويخالف أصحاب حماد أحيانًا [التهذيب (٤/ ٣٣٨)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣٧٦)، السير (٩/ ٥٠٥)، علل الدارقطني (١٠/ ٦٧/ ١٨٧٢) و (١٠/ ١٩٦/ ١٩٦٨)، علل ابن أبي حاتمٍ (٣٢٧ و ٣٣٤)، فضل الرحيم الودود (٩/ ٣٤٧/ ٨٤٥) و (٩/ ٥٠٩/ ٨٨٩)، وما تقدم أيضًا تحت الأحاديث رقم (٣٣٩ و ٥١٨ و ٥٣٧)].
* وقد خالفه فأرسله: موسى بن إسماعيل [أبو سلمة التبوذكي: ثقة ثبت، من أصحاب حماد المكثرين عنه]: حدثنا حماد، عن ثابت البناني، عن النبي - صلى الله عليه وسلم، هكذا مرسلًا.
أخرجه أبو داود (١٣٢٩)، ومن طريقه: البيهقي (٣/ ١١)، [التحفة (١٢/ ٢٦٠/ ١٨٤٦٥)، المسند المصنف (٢٩/ ١٨٦/ ١٣٢٨١)].
وكلام الأئمة يدل على عدم تفرد موسى بن إسماعيل بإرساله، إذ قد رواه جماعة من أصحاب حماد عنه، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.
قال الترمذي: "إنما أسنده يحيى بن إسحاق عن حماد بن سلمة، وأكثر الناس إنما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلًا".
وقال أبو حاتم: "الصحيح: عن عبد الله بن رباح، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، أخطأ فيه السالحيني [العلل (٣٢٧)].
فهو مرسل باسنادصحيح، والله أعلم.
* * *
١٣٣٠ - . . . محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، بهذه القصة؛ لم يذكر: فقال لأبي بكر: "ارفع شيئًا"، ولا لعمر: "اخفض شيئًا"،
