منصور بن زاذان سمع من الزهري ولا روى عنه"، ثم قال ابن أبي حاتم: "وحفظي عن أبي رحمه الله أنه قال: إنما أراد: الزهري عن أبي سلمة عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل وهو صائم. قلت لأبي: ممن الوهم؟ قال: من سعيد بن بشير" [العلل (١/ ٤٧ - ٤٨)].
قلت: وأما الرواية المحفوظة عن الزهري، فهي التي رواها معمر وعقيل وابن أبي ذئب: عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة أنها أخبرته: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبلها وهو صائم.
أخرج هذه الرواية: النسائي في الكبرى (٣/ ٢٩٥ و ٢٩٦/ ٣٠٤٥ - ٣٠٤٧)، وابن حبان (٨/ ٣١٤/ ٣٥٤٥)، وأحمد (٦/ ٢٢٣ و ٢٣٢)، وإسحاق (٢/ ٤٨٢ و ٤٨٣/ ١٠٦١ و ١٠٦٢)، والطيالسي (١٤٧٦)، وعبد الرزاق (٤/ ١٨٣/ ٧٤٠٨)، والطحاوي (٢/ ٩١).
وقد اختلف فيه على الزهري بأكثر من هذا، لكن هذا هو المحفوظ عن الزهري في هذا الحديث، وقد تركنا ذكر بقية الاختلاف إيثارًا للاختصار. وانظر: سنن النسائي الكبرى (٣٠٤٣ - ٣٠٤٨)، مسند إسحاق (٢/ ١٦٤/ ٦٦٢)، علل ابن أبي حاتم (٧٣٩)، معجم ابن الأعرابي (٩٩٠)، حديث شعبة (٤٤)، علل الدارقطني (١٥/ ١٤٣/ ٣٩٠٢)، الحلية (٧/ ١٦١)، التمهيد (٢٤/ ٢٦٥).
• والحاصل: أن هذه الطرق الثلاثة الآنفة الذكر عن الزهري هي خطأ محض، وهي روايات منكرة سندًا ومتنًا.
أما الإسناد: فالمحفوظ عنه: عن أبي سلمة، وأما المتن: فالمحفوظ عنه: أنه - صلى الله عليه وسلم - قبلها وهو صائم.
٤ - والحديث رواه أيضًا: يزيد بن سنان، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أم سلمة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقبلها وهو صائم، ثم لا يفطر، ولا يحدث وضوءًا.
أخرجه ابن جرير في تفسيره (٤/ ١٠٨/ ٩٦٣٨)، والطبراني في الأوسط (٤/ ١٣٦/ ٣٨٠٥).
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا يزيد بن سنان، تفرد به: سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه".
وهو كما قال: فمن نفس الطريق أخرجه ابن جرير، ويزيد بن سنان هذا: هو ابن يزيد التميمي الجزري أبو فروة الرهاوي: ضعيف؛ وفي تفرده بهذا الإسناد والمتن عن الأوزاعي: نكارة ظاهرة.
• وقد خالفه من هو أعلم بالأوزاعي منه، وهو فيه ثبت مقدَّم على غيره:
فقد رواه الوليد بن مسلم [الدمشقي: ثقة ثبت في الأوزاعي]، وتابعه: يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي ابن امرأة الأوزاعي [ضعيف]:
قال الوليد: حدثنا أبو عمرو -يعني: الأوزاعي- عن يحيى، قال: حدثني أبو سلمة، قال: حدثتني عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقبلها وهو صائم.
