هكذا أخطأ فيه إسماعيل بن موسى الفزاري الكوفي، وقد رواه أهل البصرة واليمن: يزيد بن زريع [بصري: ثقة ثبت]، وعبد الرزاق [صنعاني، ثبت في معمر]:
روياه عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبلها وهو صائم.
أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٣٩٦/ ٣٠٤٦)، وابن حبان (٨/ ٣١٤/ ٣٥٤٥)، وأحمد (٦/ ٢٣٢)، وإسحاق (٢/ ٤٨٣/ ١٠٦٢)، وعبد الرزاق (٤/ ١٨٣/ ٧٤٠٨).
وهذا هو المحفوظ عن معمر، وقد توبع عليه عن الزهري.
• ورواه سعيد بن بشير، قال: حدثني منصور بن زاذان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: لقد كان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يقبلني إذا خرج إلى الصلاة، وما يتوضأ.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ٣٤٣/ ٤٣٨٥) و (٥/ ٦٦/ ٤٦٨٦)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٣٧٥)، والدارقطني (١/ ١٣٥)، وابن عبد البر في الاستذكار (١/ ٣٢٣)، وعلقه: ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٧/ ١٠٨)، والبيهقي في الخلافيات (٢/ ١٧٩/ ٤٥٠).
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا سعيد بن بشير، ولم يروه عن الزهري إلا منصور".
وقال في الموضع الثاني: "لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا منصور، تفرد به سعيد بن بشير".
وقال ابن عدي: "وهذا أيضًا لا أعلم رواه عن منصور غير سعيد بن بشير".
وقال الدارقطني: "تفرد به سعيد بن بشير عن منصور عن الزهري، ولم يتابع عليه، وليس بقوي في الحديث.
والمحفوظ: عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل وهو صائم، وكذلك رواه الحفاظ الثقات عن الزهري، منهم: معمر وعقيل وابن أبي ذئب، وقال مالك عن الزهري: في القبلة الوضوء، ولو كان ما رواه سعيد بن بشير عن منصور عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة صحيحًا لما كان الزهري يفتي بخلافه، والله أعلم".
وانظر: علل الدارقطني (١٥/ ١٤٢/ ٣٩٠٢).
قلت: وهذا من أعظم البيان وأوضحه في بيان بطلان رواية سعيد بن بشير هذه، ورواية مالك عن الزهري أنه كان يقول: من قبلة الرجل امرأته الوضوء.
أخرجها مالك في الموطأ (١/ ٨٨/ ١٠٨)، ومن طريقه: الدارقطني (١/ ١٣٦)، والبيهقي في الخلافيات (٢/ ١٨٣/ ٤٥٦).
وأخرجه ابن أبي شيبة من طريق آخر عن الزهري (١/ ٦٢).
وكلام الدارقطني على هذا الحديث نقله البيهقي في الخلافيات مؤكدًا له وزاد عليه (٢/ ١٧٩ - ١٨٣).
وقال أبو حاتم: "هذا حديث منكر؛ لا أصل له من حديث الزهري، ولا أعلم
