كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

• وسأكتفي فقط فيما سيأتي على شواهد إهداء النبي - صلى الله عليه وسلم - الحلة السيراء لأحد من الصحابة، أو على قصة عطارد:

٢ - علي بن أبي طالب:

وله طرق، منها:

أ - ما رواه غندر محمد بن جعفر، وحجاج بن منهال، وسليمان بن حرب، وبشر بن عمر الزهراني، وعلي بن الجعد، وبهز بن أسد، وأبو داود الطيالسي، ووهب بن جرير، وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي، وعمرو بن مرزوق، وأبو عباد يحيى بن عباد الضبعي [وهم ثقات]:

رووه عن شعبة، قال: أخبرني عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت زيد بن وهب، عن علي - رضي الله عنه -، قال [وفي رواية الطيالسي: سمعت عليا - رضي الله عنه - يقول]: أهدى إلي النبي - صلى الله عليه وسلم - حلةً سيراءَ، فلبستها [فخرجت فيها]، فرأيت الغضب في وجهه [زاد الطيالسي: وقال: "إني لم أبعث بها إليك لتلبسها"]، فشققتها بين نسائي.

أخرجه البخاري (٢٦١٤ و ٥٣٦٦ و ٥٨٤٠)، ومسلم (٢٠٧١/ ١٩)، وأبو عوانة (٥/ ٢٢٨/ ٨٥٠٤)، والنسائي في الكبرى (٨/ ٣٩٢/ ٩٤٩٤)، وأحمد (١/ ٩٧ و ١٥٣)، وابنه عبد الله في زيادات المسند (١/ ٩٠)، والطيالسي (١٧٧)، وابن أبي شيبة (٥/ ١٥٣ / ٢٤٦٦٨)، والبزار (٢/ ١٩٤/ ٥٧٧ و ٥٧٨)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٤٦٥)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٥٣)، والبيهقي (٢/ ٤٢٤)، والخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٥٢٠/ ٩٤٤)، والبغوي في شرح السُّنَّة (١٢/ ٣٥/ ٣١٠٧).

ب - ورواه سليمان بن حرب، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر، ومعاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، وعفان بن مسلم، وأبو عامر العقدي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وبشر بن عمر الزهراني، وعلي بن الجعد، وأبو داود الطيالسي، ووهب بن جرير، وشبابة بن سوار، وآدم بن أبي إياس، وعبد الرحمن بن زياد [وهم ثقات]:

رووه عن شعبة، عن أبي عون الثقفي محمد بن عبيد الله، قال: سمعت أبا صالح، يحدث عن علي - رضي الله عنه - قال [وفي رواية غندر والنضر وعفان وأبي عامر وبشر وأبي النضر والطيالسي: سمعت عليا يقول، وفي رواية ابن الجعد: شهدت عليًّا يقول]: أُهدِيَت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حلةٌ سِيَراءُ، فأرسل بها إليَّ فلبستها، فأتيتُه فرأيتُ الغضبَ في وجهه، وقال: "إني لم أرسل بها إليك لتلبَسَها"، وأمرني فَأطرتها بين نسائي. لفظ سليمان ومعاذ، وفي رواية ابن مهدي: "إني لم أبعث بها إليك لتلبَسَها، إنما بعثتُ بها إليك لتشققها خمرًا بين النساء".

أخرجه مسلم (٢٠٧١/ ١٧)، وأبو عوانة (١/ ٤٠٥/ ١٤٨٩) و (٥/ ٢٢٧/ ٨٥٠١) و (٥/ ٢٢٨/ ٨٥٠٢)، وأبو داود (٤٠٤٣)، والنسائي في المجتبى (٨/ ١٩٧/ ٥٢٩٨)، وفي الكبرى