كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عبد الله، قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فزاد أو نقص [قال شعبة: إبراهيم القائل: لا يدري؛ علقمة قال: زاد أو نقص، أو عبد الله، وفي رواية زائدة: فأما الناسي لذلك فإبراهيم عن علقمة، أو علقمة عن عبد الله، وفي رواية وهيب: وأكثر ظني أنه قال: نقص، وفي رواية شيبان: لا أدري إبراهيم نسي أو علقمة]، فلما سلم [وفي رواية: ثم أقبل علينا بوجهه]، قلنا: يا رسول الله! هل حدث في الصلاة شيء؟ [زاد فضيل بن عياض وشعبة وزائدة ووهيب وروح وشيبان وإسرائيل وابن طهمان، واللفظ لفضيل: قال: "وما ذاك؟ "، فذكرنا له الذي فعل، فثنى رجله، فاستقبل القبلة، فسجد سجدتي السهو، ثم أقبل علينا بوجهه، فـ] قال: "لو حدث في الصلاة شيءٌ أنبأتكموه، ولكني إنما أنا بشر أنسى كما تنسون [زاد شعبة وزائدة وروح ووهيب وشيبان: فإذا نسيت فذكِّروني]، فأيكم ما شك في صلاته [وقال وهيب: فلم يدر أزاد أو نقص]؛ فلينظر أحرى ذلك إلى الصواب، فليتمَّ عليه، ثم ليسلم، وليسجد سجدتين". لفظ مسعر، وفي رواية له: "إذا شك أحدكم في صلاته فليتحرَّ [الصواب]، ويسجد سجدتين بعد ما يفرغ" [عند النسائي، وبعضه لغيره]، وقد وقع من وهيب بن خالد تقديم وتأخير، والصواب رواية الجماعة.

وقال وهيب وزائدة وشيبان: "فلينظر أحرى ذلك للصواب".

وقال الثوري وروح وابن طهمان وأبو الأشهب: "فليتحرَّ الصواب".

وقال شعبة: "فليتحرَّ أقرب ذلك من الصواب".

وقال فضيل ومفضل: "فليتحرَّ الذي يُرى أنه الصواب".

وقال ابن عيينة في روايته: أن عبد الله بن مسعود سجد سجدتي السهو بعد السلام، وحدَّث أن رسول الله سجدهما بعد السلام، قال سفيان: وكان طويلًا [يعني: الحديث]، فهذا الذي حفظت منه [الحميدي].

أخرجه مسلم (٥٧٢/ ٩٠)، وأبو عوانة (١/ ٥١٦ و ٥١٧/ ١٩٢٨ - ١٩٣٤)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ١٦٩ و ١٧٠/ ١٢٥٦ - ١٢٥٩)، والنسائي في المجتبى (٣/ ٢٨ و ٢٩/ ١٢٤٠ - ١٢٤٤)، وفي الكبرى (١/ ٣٠٦/ ٥٨٥) و (٢/ ٥١ - ٥٣/ ١١٦٤ - ١١٦٨)، وابن ماجه (١٢١١ و ١٢١٢ و ١٢١٨)، وابن خزيمة (٢/ ١١٣/ ١٠٢٨)، وابن حبان (٦/ ٣٨٠/ ٢٦٥٦) و (٦/ ٣٨١/ ٢٦٥٧) و (٦/ ٣٨٣/ ٢٦٥٩) و (٦/ ٣٨٤/ ٢٦٦٠)، وابن الجارود (٢٤٤)، وأحمد (١/ ٣٧٦ و ٤١٩ و ٤٣٨ و ٤٥٥)، ومحمد بن الحسن الشيباني في الحجة (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣)، والطيالسي (٢٦٩)، والحميدي (٩٦)، وابن أبى شيبة (١/ ٣٨٧/ ٤٤٤١)، وابن أبى خيثمة في التاريخ الكبير (٣/ ٩٥/ ٣٩٧٤)، والبزار (٤/ ٢٩٦ - ٢٩٨/ ١٤٧٠ - ١٤٧٢ و ١٤٧٤ و ١٤٧٥)، وأبو يعلى (٨/ ٤١٩/ ٥٠٠٢)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٢٨ - ٣١ و ٥٠ - الجزء المفقود)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٢/ ٣٢٤/ ٣٧٠ و ٣٧١)، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٨٨٨)، وابن المنذر في