كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

وقد قضيتها، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فسلمتُ عليه، فلم يردَّ عليَّ، فوقع في قلبي ما الله أعلم به، فقلت في نفسي: لعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجد عليَّ أني أبطأتُ عليه، ثم سلمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ، فوقع في قلبي أشدُّ من المرة الأولى، ثم سلمتُ عليه فردَّ عليَّ، فقال: "أما إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي"، وكان على راحلته متوجِّهًا لغير القبلة.

أخرجه البخاري (١٢١٧)، ومسلم (٥٤٠/ ٣٨)، وأبو عوانة (١/ ٤٦٤/ ١٧٢٤ و ١٧٢٥)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٤٠/ ١١٨٩ و ١١٩٠)، وأحمد (٣/ ٣٥٠ - ٣٥١ و ٣٨٨)، وعبد بن حميد (١٠٠٧)، وأبو يعلى (٤/ ١٧٧/ ٢٢٥٧)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٩٧٥)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٤٨ و ٢٤٩).

• وله طرق أخرى عن جابر، ليس فيها موضع الشاهد، أخرجها إجمالًا:

البخاري (٤٠٠ و ١٠٩٤ و ١٠٩٩ و ٤١٤٠)، والدارمي (١/ ٤٢٦/ ١٥١٣)، وابن خزيمة (٢/ ٨٨/ ٩٧٦) و (٢/ ٢٥٠/ ١٢٦٣)، وابن حبان (٦/ ٢٦٤/ ٢٥٢٠) و (٦/ ٢٦٥/ ٢٥٢١)، وابن الجارود (٢٢٧)، وأحمد (٣/ ٣٠٠ و ٣٠٤ و ٣٣٠ و ٣٧٨)، والشافعي في الأم (١/ ٩٧)، وفي الرسالة (٢٠ و ٣٧)، وفي السنن (٧٧)، وفي المسند (٢٤ و ٢٣٥)، والطيالسي (٣/ ٣٤٢ و ٣٤٣/ ١٩٠٧ و ١٩٠٩)، وعبد الرزاق (٤٥١٠ و ٤٥١٦ و ٤٥٢٠)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٣٦/ ٨٥٠٤ و ٨٥١١) و (٢/ ٢٣٧/ ٨٥٢٥)، وابن نصر المروزي في السُّنَّة (٣٦٤)، وأبو جعفر ابن البختري في المنتقى من السادس عشر من حديثه (٨٤) (٧٥٣ - مجموع مصنفاته)، والبيهقي في السنن (٢/ ٤ و ٦)، وفي المعرفة (١/ ٤٨٦/ ٦٦٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٧٦)، وفي الاستذكار (٢/ ٢٥٨)، وغيرهم.

وسيأتي ذكر هذه الطرق مفصلة إن شاء الله تعالى في موضعها من السنن تحت الحديث رقم (١٢٢٧).

• ولأبي الزبير فيه حديث آخر:

فقد روى حماد بن سلمة [وعنه: عفان بن مسلم، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وكامل بن طلحة] [وهم ثقات]:

قال حماد: حدثنا أبو الزبير، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن عمار بن ياسر، قال: أتيت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلِّي، فسلَّمتُ عليه، فرد عليَّ السلام.

أخرجه أحمد (٤/ ٢٦٣) (٨/ ٤١٦٤/ ١٨٦٠٨ - ط. المكنز)، وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٤١٩/ ٤٨٢٣) (٣/ ٥٣٧ - ٥٣٨/ ٤٨٥٨ - ط. عوامة)، وفي المسند (٤٤٨)، وأبو يعلى (٣/ ٢٠٢/ ١٦٣٤)، وابن قانع في المعجم (٢/ ٢٤٩)، وأبو الشيخ في أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (٧٨ و ٧٩ و ٩٥).

وقع في روايةٍ لعفان: عن محمد ابن الحنفية، وفي أخرى: عن ابن الحنفية، وفي ثالثة: عن محمد بن علي ابن الحنفية، وكلها برواية الحفاظ عن عفان، مما لا يدع مجالًا للشك في ثبوت ذلك عن عفان نفسه، وأن هذا الحديث عنده من رواية محمد بن علي بن