قال الدارقطني في الأفراد: "تفرد به عمر بن حفص المكي عن ابن جريج، ولم يروه عنه غير جعفر بن عنبسة".
وقال ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٣/ ٣٦٩/ ١١١٢): "علته: الجهل بحال عمر بن حفص المكي، بل لا أعرفه مذكورًا في مظان ذكره وذكر أمثاله، وكذلك راويه عنه، وهو جعفر بن عنبسة بن عمرو الكوفي"، وأقره ابن الملقن في البدر المنير (٣/ ٥٦٨)، لكن استدرك عليه أن عمر بن حفص ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ١٧٤).
وقال الذهبي في الميزان (٣/ ١٩٠) بعد أن ذكر هذا الحديث في ترجمة عمر بن حفص المكي: "لا يُدرى من ذا، والخبر منكر، ولا رواه عن ابن جريج بهذا الإسناد إلا هو وسعيد بن خثيم الهلالي، وسعيد قد وثقه ابن معين، وغمزه غيره، كما تقدم"، وانظر: مختصر الجهر بالبسملة للخطيب (١٣)، اللسان (٦/ ٩١).
وقال في المغني (٢/ ٤٦٤): "لا يعرف، والخبر موضوع".
وقال ابن عبد الهادي: "وهذا لا يجوز الاحتجاج به؛ فإن عمر بن حفص: ضعيف، قال ابن الجوزي في التحقيق: أجمعوا على ترك حديثه، وروى البيهقي له حديثًا عنه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "البيت قبلة لأهل المسجد، والمسجد قبلة لأهل الحرم، والحرم قبلة لأهل الأرض"، ثم قال البيهقي: تفرد به عمر بن حفص المكي، وهو ضعيف، لا يحتج به، والحمل فيه عليه" [سنن البيهقي (٢/ ٩) و (٨/ ١٩٤)، نصب الراية (١/ ٣٤٧)، وانظر: التلخيص (١/ ٤٢٥)].
وأما جعفر بن عنبسة: فقال فيه الدارقطني: "يحدِّث عن الضعفاء، ليس به بأس"، وقال ابن القطان بأنه لا يُعرف، وقال البيهقي في الدلائل في إسناد هو فيه: "إسناد مجهول" [سؤالات الحاكم (٦٨)، ذيل الميزان (٢٤٨)، اللسان (٢/ ٤٦١)].
قلت: هو حديث باطل؛ لتفرد عمر بن حفص المكي به عن ابن جريج، على كثرة أصحابه، ومخالفته فيه الأحاديث الصحيحة.
• وروى إسحاق بن محمد العَرْزَمي، ثنا سعيد بن خُثَيم، عن الأَوْقَص، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجهر بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٨٥/ ١١٤٤٢)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (١/ ٤٤٥/ ٥٧٩) [وفي سنده سقط].
وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ الأوقص هو: محمد بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي، وهو: ضعيف، يخالف في حديثه [اللسان (٧/ ٢٩٣)]، وسعيد بن خُثَيم: ليس به بأس، وإسحاق بن محمد بن عبيد الله العَرْزَمي: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: "متروك"، وقال الذهبي في المغني: "واهٍ" [اللسان (٢/ ٧٦)، ضعفاء الدارقطني (١٠٠ و ٣٣٩)، المغني (١/ ١١١)].
وهو باطل أيضًا من حديث ابن جريج.
