قال البيهقي في السنن: "وهذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه إنما سمعه من الأعمش".
وقال في المعرفة: "هذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه، إنما رواه عن الأعمش عن أبي صالح، والأعمش لم يسمعه من أبي صالح يقينًا، إنما يقول فيه: نبئت عن أبي صالح، ولا أرى إلا قد سمعته منه، هكذا قاله عبد الله بن نمير عن الأعمش، ورواه نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -".
[وانظر: التحقيق (١/ ٤٨٨)، التنقيح (٢/ ٣٨)، نصب الراية (٢/ ٥٨)].
ب- ورواه روح بن القاسم [بصري، ثقة ثبت]، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير [مدني، ثقة]، وعبد العزيز بن أبي حازم [مدني، صدوق]:
ثلاثتهم: عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين".
أخرجه الطحاوي في المشكل (٢/ ١٤٨/ ٧٦١ - ٧٦٣ - ترتيبه)، والطبراني في الأوسط (٤/ ٣٣٦/ ٤٣٦٣) و (٨/ ٢٥١/ ٨٥٤٩)، وفي الصغير (١/ ٣٥٦/ ٥٩٥)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ذكر الأقران (١٧) [وفي سنده سقط]. وابن المقرئ في المعجم (١٠٢٨)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٤٤)، والبيهقي في السنن (١/ ٤٣٠)، وفي الشعب (٣/ ١٢٠/ ٣٠٦٢)، والخطيب في التاريخ (٩/ ٤١٣)، وأبو موسى المديني في اللطائف من علوم المعارف (٩٤٣)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٣٤/ ٧٣٨).
قال ابن الجوزي: "إلا أن هذا الطريق لا يثبت؛ قال الدارقطني: عبد الله بن أيوب: متروك" قلت: يعني: طريق روح بن القاسم، ولم ينفرد به عبد الله بن أيوب، بل قد توبع عليه. ورواه الدراوردي، واختلف عليه:
فرواه قتيبة بن سعيد [ثقة ثبت]: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الإمام ضامن، والمؤذن مؤتَمَن، فأرشَدَ اللهُ الأئمةَ، وغَفَرَ للمؤذنين".
أخرجه ابن حبان (٤/ ٥٦٠/ ١٦٧٢)، وأحمد (٢/ ٤١٩)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (٢٤٨٩ و ٢٦٧٣)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٣٥/ ٧٤٠).
قال علي بن المديني: "غلط عبد العزيز في حديث سهيل عن الأعمش: "الإمام ضامن"" [الكامل (١/ ١٢١)].
وخالفه: أحمد بن عبدة الضبي [ثقة]، ويعقوب بن حميد بن كاسب [صدوق حافظ، له مناكير وغرائب]، وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثماني [صدوق يخطئ]، ومحمد بن عباد [بن الزبرقان المكي: لا بأس به]:
