كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب التاء والقاف وما بعدهما

الأسماء

[المجرّد]

فِعْل، بكسر الفاء وسكون العين

ن

[تِقْن]: رجل تِقْنٌ؛ بالنون: أي حاذق بالأشياء.

والتِّقْن: الطِّين والحَمْأَة.

والتِّقْن: الطبيعة، يقال: الفصاحة من تِقْنه: أي من طبعه.

وتِقْن: من أسماء الرجال.

وابن تِقْن: رجل كان جيد الرمي يضرب به المثل في الرمي، قال «١»:

أرْمِي بها أَرْمَى مِن ابْنِ تِقْنِ

و [فِعْلَة]، بالهاء

د

[التِّقْدَة]: الكُزبُرَة.

وفي حديث عطاء:

«في التِّقْدَةِ الصَّدَقَةُ»

فُعَل، بضم الفاء وفتح العين

ي

[التُّقَى]: التَّقْوَى، قيل: هو جمع تُقَاة.

وقيل: هو مصدر من تَقَى يَتْقي مثل هَدَى يَهْدي.

و [فُعَلَة]، بالهاء

ي

[التُّقَاة]: التَقِيَّة، قال اللّاه تعالى: إِلّاا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقااةً «٢».

(١) الشاهد دون عزو في اللسان (تقن) وهو الخامس من خمسة أبيات من الرجز. والرواية: «يرمي» بدل «أرمي».
(٢) سورة آل عمران (٣/ ٢٨).