كتاب الأفعال

* (فقر):

وفقرت أنف البعير والشئ فقرا: كسرتهما، وفقرت القوم الفاقرة، (١) وهى الداهية: مثله،

وأنشد أبو عثمان:

٤٢٤٥ - وكندة والحىّ من مذحج ... وطئناهم وطأة فاقره (٢)

وقال عزّ وجلّ: «تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ» (٣).

(رجع)

وفقرت الرّجل: كسرت فقاره، وهى عظام صلبه.

فهو فقير مفقور، وأنشد أبو عثمان للبيد:

٤٢٤٦ - لمّا رأى لبد النسور تطايرت ... رفع الفوادم كالفقير الأعزل (٤)

يعنى: نسر لقمان بن عاد، شبّهه لانتتاف ريشه وذنبه ببرذون مفقور الظّهر مائل الذنب.

قال أبو عثمان: وقال (٥) أبو زيد: فقرت الحرز، وفقّرته (٦): إذا ثقبته؛ لتنظمه.

قال الشاعر:

٤٢٤٧ - يحلّين ياقوتا وشذرا مفقّرا (٧)

(رجع)

وأفقرتك ظهر الدّابة: حملتك عليها،

وأفقرت الرجل: أذهبت ماله، وأفقرك الصيد: أمكنك من فقاره؛ لترميه، [وأفقرك أيضا: دنا منك.

قال أبو عثمان: وقال الكسائيّ: أفقرك الرّمى أيضا: أمكنك (٨).]

(رجع)

وأفقر المهر ظهره: مثل أركب.

* (فثج):

وفثجت (٩) الناقة فثجا:

سمنت، وعظمت، وهذه بئر لا تفئج، أى لا تنزف.

(١) ب: «فاقرة» وأثبت ما جاء فى أ، ق، ع.
(٢) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
(٣) الآية ٢٥ / القيامة.
(٤) كذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان/ فقر، وهو كذلك فى ديوانه ١٢٨، وانظر تهذيب اللغة ٩/ ١١٤.
(٥) ب: «قال»: والمعنى واحد.
(٦) ب: «وفقرته» بقاف مفتوحة على التخفيف، وصوابه «وفقرته» بقاف مفتوحة مشددة كما فى تهذيب اللغة ٩/ ١١٨.
(٧) الشاهد عجز بيت لامرئ القيس، وصدره كما فى جمهرة اللغة ٢/ ٢٩٩، واللسان/ فقر، والديوان ٥٩.
غرائر فى كنّ وصون ونعمة
وانظر تهذيب اللغة ٩/ ١٨٨
(٨) ما بين المعقوفين تكملة من ب.
(٩) أ: «وفتجت» بتاء مثناة فوقية: تحريف.